Естественно, про жару. О чем еще сейчас говорят в Москве?

Сейчас прихожу на почту, а мне говорят, что у них сокращенный рабочий день в связи с жарой. Мол, вы что новости не смотрите? На предприятиях вообще по четыре часа работают! Пришлось идти обратно...

Пришел домой, в очередной раз посмотрел на термометр. Показывает + 38 градусов в тени. Подумал о Национальном офисе бахаи. Там-то никакого сокращения рабочего дня не предусмотрено. Все работают полный рабочий день. Без кондиционеров. Бахаи ведь не люди, им закон не писан, они - герои, мученики, святые…

Так, в качестве иллюстрации, цитата из газеты «Труд»:

«… москвичи, в офисах которых воздух прогревается до 29 градусов и выше, могут вообще не работать. Существуют нормы, по которым восьмичасовой рабочий день возможен только при условии, что в рабочем помещении температура не превышает 28 градусов. При 32 градусах работать можно всего один час. Причем работники могут просто измерить температуру в офисе и составить протокол, после чего работодателю придется решать, что для него дешевле — поставить в офисе кондиционер или заплатить государству штраф в размере 50 тысяч рублей за каждого работника, которому приходится работать в жарком помещении».

Про Национальный офис также читайте:  

• Объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России.
• Национальный офис бахаи подает пример.
• Конюшня бахаи?

Рост бывает разный: интенсивный, положительный и отрицательный.

Есть ложь, наглая ложь и … умопомрачение!

Я уже неоднократно писал о странной одержимости, которую можно наблюдать у бахаи. Она проявляется в почти маниакальном стремлении собирать и «анализировать» статистику. Вот пример как это часто происходит на так называемых встречах-размышлениях. Бахаи на доске пишут две колонки цифр, одна из которых представляет какие-либо показатели по состоянию на три месяца назад, а другая – цифры на сегодня. И люди, глядя на эти цифры, пытаются сделать выводы или что-то запланировать... Это искренние и хорошие люди. И я неуютно себя чувствую, утверждая, что такой анализ нисколько не лучше работы с произвольными цифрами, взятыми с потолка или вообще работы без цифр. Но мне кажется, что уже давно надо прокричать «А король-то голый!». Судите сами:

 

«Бахаулла возложил на каждого бахаи священную обязанность распространения Веры» – Шоги Эффенди.

 

За 10 лет обучения Вере в Москве община бахаи уменьшилась на 83 человека.

За три года интенсивной программы роста количество людей, прошедших курсы учебного центра в Москве:

• 1-й курс – уменьшилось на 5
• 2-й курс – уменьшилось на 46
• 3-й курс – уменьшилось на 7
• 4-й курс – уменьшилось на 4
• 5-й курс – увеличилось на 16 
• 6-й курс – уменьшилось на 14 
• 7-й курс – увеличилось на 2

И для разнообразия можно взять еще такой показатель, как участие в выборах Местного Духовного Собрания. 30 человек приняло участие в первых выборах МДС Москвы в 1990 году. И 45 человек в выборах в 2010 году. Что составляет увеличение на 0,75 человек в год за 20 лет! Кто у нас анализирует такие цифры?!

 

Это, что касается статистики по Москве. Достоверные статданные по России за промежуток в несколько лет мне недоступны (Я убежден, их просто не существует). Но мне удалось собрать из различных источников сведения о количестве Местных Собраний за последние 15 лет. Так мы в этом году имеем рекордно низкое количество Местных Духовных Собраний в России за 15 лет! И последние 10 лет наблюдается практические постоянный спад в количестве МДС, приведший к тому, что их число уменьшилось вдвое. Растем-с.

 

Думаете, это только так в России, а во всем мире иначе? Увы. В качестве конкурсной работы для участия в IX Международной молодежной религиоведческой летней школе я написал статью, в которой исследовал вопрос о численности бахаи в мире. Я пока не готов приводить данные из статьи, в частности потому, что наше Национальное Духовное Собрание попросту запретило статью по причине того, что она якобы подрывает авторитет институтов Веры. Но могу сказать, что реальная ситуация в мире касательно численности бахаи может достаточно сильно отличаться от общепризнанной картины. Сейчас же хочется задать вопрос, объективная оценка состояния общины Москвы и России – это тоже дискредитация институтов бахаи? Почему этим никто не занимается и об этом никто не говорит? С каких это пор ношение розовых очков, серьезно искажающих действительность, стало догмой в Вере Бахаи? Может быть, институтам Веры, да и всем бахаи, пора действительно начать размышлять и анализировать, а не заниматься самообманом?

 

Про статистику в общине бахаи также читайте:

• Только ты не шевелись, а то я считать не смогу!
• Иллюстрируя статистику

Община бахаи становится тайным обществом?

Уже скоро три месяца, как прошел секретный двадцатый национальный съезд бахаи России. Я на съезде не был, т.к. не попал в список приглашенных. Поэтому пишу о том, что было заметно со стороны.

Делегаты три полных дня о чем-то говорили на съезде, но по окончании съезда они не захотели поделиться информацией со своими избирателями. Возникает вопрос: либо съезд был пустым и скучным до боли в зубах, либо все сказанное на съезде было таким секретным, что у делегатов даже мысли не появлялось рассказать об этом кому-либо. Какой из этих двух вариантов правильный? Может кто-нибудь подскажет?

Конечно, я провоцирую читателя. Навряд ли ответственные за съезд люди, а также делегаты и гости съезда специально скрывают что-либо. Этот пост о том, что проводящиеся при закрытых дверях тайные заседания бахаи выглядят, по меньшей мере, странно. И приведенный выше вопрос может оказаться типичным ходом мысли нормального человека, видящего такую ненормальную секретность.  

Замалчивание?

В письме к Празднику Девятнадцатого Дня Рахмат Национальное Духовное Собрание России пишет:

«Очень радует тот факт, что бахаи энергично взялись за достижение целей, поставленных во время Национального Съезда …» Мне интересно, как эти энергичные бахаи узнали о целях съезда? И вообще, скажите на милость, где о происходившем на Национальном съезде сообщалось по официальным каналам?

• Я не помню писем от НДС на тему съезда. «Экспресс Бахаи» не выходил в этом году вообще (по календарю бахаи). Единственное, что рассылалось, так это письмо делегатов съезда во Всемирный Дом Справедливости. В нем цели не раскрывались.

• Также я не заметил, чтобы делегаты от нашего избирательного округа организовали встречу, посвященную рассказу о том, что было на съезде. Особенно грустно, что я вообще не помню, кто был избран делегатом от нашего округа. Их избирали еще в ноябре. И они себя не проявляли до съезда (и после съезда). Они не интересовались на встречах о том, какие темы стоит обсудить на предстоящем съезде. И теперь эти делегаты не торопятся организовать встречу с общиной после съезда. Мне представляется это так, что 4 делегата от Москвы могли бы организовать встречу, чтобы все желающие смогли послушать их отчет о съезде и задать свои вопросы. Может делегаты все еще осмысляют опыт съезда? Интересно, сколько им понадобится на это времени? Уже прошло почти три месяца. Через три месяца будут выборы новых делегатов...  

• Имеется специальный Блог о Национальном съезде. Весь блог посвящен Национальному съезду. Но и там последняя запись датирована мартом 2010. В ней автор задается вопросом, а нужен ли такой блог вообще? Интересно, автора задавила проблема секретности или просто блог завял без всякой поддержки со стороны?

• Протокол съезда в этом году не рассылался. Я был крайне удивлен, когда подобный протокол разослали всем бахаи в прошлом году – впервые на моей памяти. Объясняю это тем, что секретарь НДС была человек новый – не успела прочувствовать ситуацию с секретностью. Зато теперь этот же секретарь протокол не рассылает. Все стало как обычно – все секретно.

• Кто-нибудь читал годовой отчет Национального Духовного Собрания? Даже если отчет не рассылали (а его не рассылали), обязанность делегатов – ознакомить с ним простых смертных бахаи. Не ознакомили. И судя по тому, что отчет печатали уже в ночь во время съезда и раздавали только на второй день съезда, велика вероятность, что многие делегаты, да и некоторые члены НДС, этот отчет не прочитали.

Почему все относящееся к Национальному съезду выглядит окутанным такой тайной? Это длинная цепь случайностей или это кому-то выгодно? Позвольте закончить здесь, иначе рассуждения на эту тему меня далеко могут завести... Пишу же этот пост потому, что подобные встречи бахаи при закрытых дверях становятся нормой, по крайне мере в России. А это тревожный знак.

Неужели всех устраивает, что:

• 
  
  Делегаты каждый год собираются на съезде, но почти никогда ничего не рассказывают о съезде.
• 
  
  В национальном вестнике бахаи не печатают рассказ о Национальном съезде.
• 
  
  На съезд теперь не приглашают (раньше, например, приглашения печатались в вестнике).  
• 
  
  Съезд теперь официально является мероприятием закрытым.
• 
  
  Годовые отчеты Национального Собрания не распространяются и не обсуждаются.
• 
  
  Блог о национальном съезде умер.
• 
  
  Протоколы съезда не рассылаются.

Также на тему съезда смотрите "Вдохновение для «своих»".

Один час для Бахауллы

Если бы каждый верующий, молодой или старый, мужчина или женщина, недавно принявший Веру или давно, посвящал бы один час Бахаулле – не делая ничего в этот час кроме молитвы, обращаясь к Нему за подтверждениями, и выходя в мир с единственной целью – встретиться с восприимчивыми душами, которые готовы откликнуться на призыв Бога.

Если каждый верующий сподвигнется на совершение этого в молитвенном состоянии, с отвагой и мудростью, на нас снизойдут великие силы, и мы будем потрясены невероятным числом людей, принимающих Дело Бога.

По мотивам письма А.Тахерзаде (9 июля 1987)

15 июля 2010 года община бахаи Москвы отмечала Праздник Девятнадцатого Дня Калимат (Слова)

"Идешь на праздник – бери молитвенник с собой!"

Духовная часть получилась музыкальной. Скорее всего, так произошло из-за того, что молитвенников и заранее подготовленных молитв не было, поэтому люди прибегли к тем молитвам, которые знали наизусть. А это, как правило, именно те молитвы, которые поют.

Во время административной части прозвучал отчет казначея. Потом прочитали письмо к празднику от Национального Духовного Собрания. Ведущая задала вопрос, о какой общине говорит Всемирный Дом Справедливости в послании к Ризвану? И какой каждый из нас видит общину?

Если стремиться к тому, чтобы Национальный офис (центр) был "домом" в полном смысле этого понятия, то община должна быть похожа на семью. В идеале мы обычно представляем себе семью как большую и дружную :) В такой семье всем найдется место и дело. А когда все родные собираются за одним столом, их встречи похожи на собрание любящих душ. Но заметьте, даже если на практике это не всегда так, все члены семьи все равно чувствуют свое родство, и все равно всегда рады видеть друг друга, а в сложных ситуациях готовы поддержать и предложить помощь.

Попробуйте создать у себя мысленный образ большой и дружной семьи, а потом перенести его на свою общину :) Чего не хватает? Над чем нужно работать? И как этого достичь?

P.S. Интересно отметить, что сейчас на праздники приходят почти поровну новые верующие и верующие старой закалки. Поэтому обсуждение многих вопросов о жизни общины и взглядов на развитие Дела подчас бывает сложным, т.к. у людей разное представление о правильном и необходимом...

Поговорим о форме

Как вы уже знаете, объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России. Обявление о вакансии было разослано сутки назад. Относительно содержания объявления я уже высказал свои опасения в посте "Объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России".

Теперь хотелось бы поговорить не о сути, а о форме. Дело в том, что у меня сохранилось объявление двухлетней давности на эту же тему. Когда читаешь, невольно сравниваешь. Вот результатами сравнения и своими размышлениями на эту тему и хочу с вами поделиться.

Первое впечатление – версия объявления двухлетней давности однозначно лучше. Выполнена на официальном бланке организации. Начинается и заканчивается приветливыми фразами. Так в первом абзаце слово «просим» встречается два раза. Собрание тогда просило! Сейчас же объявление начинается с требований. Примечательно, что в свойствах файла название так и указано «Требования». Символично. Соискатели, подумайте об этом. : )

Нынешнее объявление не заканчивается «Будем рады вашим письмам!» и «С любовью бахаи», а просто сухо указывается адрес, куда слать резюме. Кстати, в отличие от первого объявления, адрес указан gmail’овский, как будто Национальный офис – шарашкина контора, не имеющая своего серьезного адреса (bahai.ru).

Раз я здесь говорю о форме, а не о содержании, то не могу не упомянуть об одной строчке в объявлении, способ написания которой оказался столь необычным, что я до сих пор не могу ее однозначно понять. Написано, что приветствуется «Опыт организации массовых мероприятий, «например», Национальных съездов бахаи». Почему слово «например» взято в кавычки? Для меня такая пунктуация слишком сложна. Кто-нибудь может объяснить? В варианте объявления двухлетней давности это предложение выглядело так «Опыт организации мероприятий (в частности, Национальных съездов бахаи)».

Следующая мысль, хотя и кажется как относящаяся к содержанию объявления, мне представляется, имеет отношение только к форме. В тексте объявления сказано, что приветствуется «способность брать на себя инициативу в организации и осуществлении проектов». Мне кажется, это не более чем красивая фигура речи. Ну не представляю я, чтобы институты Веры у нас в общине были готовы хотя бы позволять людям проявить инициативу. Я уже не говорю о том, чтобы они ее приветствовали. Поэтому пусть эта красивая фраза не обманывает соискателя. Скорее всего, придется тупо выполнять рутинную работу и утверждать каждую запятую на самых верхах административной лестницы. Если у вас появится желание проявить инициативу, то лучше вам это делать в таких областях, которые будут как можно более нейтральны: помыть пол, протереть пыль и т.п. Но ничего более значительного! Ведь даже чтобы просто навести порядок и выкинуть хлам, вам нужно будет все согласовывать до мельчайших деталей с разными людьми на разных уровнях. Зато с вами, даже те дела, которые непосредственно будут входить в ваш круг обязанностей и ответственности, никто никогда согласовывать не будет, хотите верьте, хотите проверьте.

Праздник Девятнадцатого Дня - Слова

Поздравляю с Праздником Девятнадцатого Дня – Слова!

А может быть это день всех блоггеров бахаи? Ведь блог – обычно состоит из слов и воздействует при помощи слов. Поэтому я отдельно поздравляю всех авторов блогов и всех работников пера и клавиатуры с этим практически профессиональным праздником! Вот уж не думал, что названия месяцев бахаи могут получить такую интерпретацию. : )

Прислушайтесь к словам Друга и устремитесь к раю Его. Мирские друзья выказывают взаимную любовь из личной корысти, а истинный Друг возлюбил и любит вас ради вас самих; воистину, ради вашего водительства претерпел Он бесчисленные невзгоды. Не предавайте такого Друга, нет же — поспешите к Нему. Се дневное светило речей истины и верности, что взошло на небосклоне пера Господа всех имен. Да отверзите ухо, дабы внимать слову Бога, Помогающего в опасности, Самосущного. (Сокровенные слова. П.52)

«Сокровенные слова» - пища твердая.

Звонит мне одна знакомая бахаи. Разговариваем. Она рассказывает, что собирается в отпуск на Украину, и спрашивает, а не привезти ли мне «Сокровенные слова». Я в непонятках. Зачем мне? Странное предложение. Ведь, наверное, у каждого бахаи есть эта книжка Бахауллы. Переспрашиваю, оказывается, она спросила, не привезти ли мне украинское сало! :) Посмеялись. А действительно, звучит похоже, если быстро проговорить «украинское сало», да еще и по телефону, то легко можно спутать с названием известной книги.

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. К Евреям 5:11-14

Сей Гонимый приведет лишь одно доказательство, и сим одарит человечество во имя Бога теми благами, что доселе сокрыты были в сокровищнице заповедного и священного Древа, дабы смертные не лишились своей доли от бессмертного плода, дабы удостоились они капли от потока вечной жизни, что изливается из Багдада, «Обители Мира», на весь род людской. Мы не ищем ни благодарности, ни награды. «Мы ведь питаем души ваши во имя Божие; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!» Такова пища, что дарует жизнь вечную тем, кто чист сердцем и просветлен духом. Таков хлеб, о коем сказано: «Господи, низведи нам хлеб Твой с небес!» Сей хлеб никогда не отнимется у заслуживших его и не иссякнет он вовек. Вечно произрастает он на древе благодати; во все времена нисходит он с небес справедливости и милосердия. Ибо сказал Он: «Разве не видишь ты, чему Бог уподобляет доброе слово? Доброму дереву; корень его глубоко в земле, а ветви тянутся к небесам; приносит оно плоды свои во всякое время». Китаб-и-Иган п.22

9 июля -- Мученическая смерть Баба

Хранитель советовал, чтобы друзья отмечали Мученическую смерть Баба, если возможно, 9 июля в полдень.

Нельзя судить творца.

«Нельзя судить творца. Запрет на свободу самовыражения и его последствия.» – статья с таким заголовком была опубликована сегодня на портале "РЕЛИГИЯ и СМИ" (http://www.religare.ru/ )

В статье Алексей Лебедев, рассматривая конкретный пример, рассуждает на тему, нужна ли цензура искусства или нет? По его словам такая цензура не приводит к стабильности нашего общества. Более того «Принцип запрета на художественное высказывание оказывает самое негативное влияние на культуру и общество», - говорит он.

Эта статья перекликается с постом «Свободное искусство – единство в разнообразии», опубликованном в блоге «У камина». В этом посте обсуждались подобные же вопросы в контексте «искусства бахаи» и в общине бахаи.

О миссионерской работе в блогах и социальных сетях

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что духовенству необходимо активнее вести миссионерскую работу в блогах и социальных сетях.

Предстоятель РПЦ МП также отметил, что каждое благочиние должно создавать собственный сайт, на котором может быть место дискуссиям. По его мнению, сегодня каждое благочиние в рамках одной епархии должно обязательно заводить собственные сайты для того, чтобы распространять информацию о себе, вести диалог с властями, обсуждать общественно значимые, а порой и спорные вопросы. По его словам "порой уровень дискуссий в социальных блогах производит удручающее впечатление", а между тем "именно там рождается настроение людей, особенно молодежи".

В отношении сельских приходов, патриарх Кирилл отметил важность доступности каждого сельского священника для своих прихожан. Он посоветовал духовенству, служащему в деревнях и селах, иметь служебные мобильные телефоны, которые были бы известны каждому жителю этой местности. Кроме того, каждому сельскому приходу, считает патриарх, необходима собственная библиотека, в том числе и электронная.

(выделено мной)

По материалам "РЕЛИГИЯ и СМИ" http://www.religare.ru/ 

Иллюстрируя статистику

Нашел хорошую иллюстрацию к своей позапрошлой записи про статистику "Только ты не шевелись, а то я считать не смогу!"

Взято с сообщества "Бахаи Москвы"

Молитвенная кампания за развитие соседств

Дорогие друзья! МДС предлагает всем бахаи общины и их друзьям начать молитвенную кампанию за развитие соседств. Кампания заключается в том, что мы ежедневно все будем читать одну из молитв о распространении. Наши духовные усилия должны принести плоды!!!