Показаны сообщения с ярлыком Ризван. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Ризван. Показать все сообщения

среда, 30 июня 2010 г.

Только ты не шевелись, а то я считать не смогу!

Мне кажется, что я смог бы вести отдельный блог посвященный только одной теме – статистике бахаи. Эта тема в общине бахаи является настолько благодатной, что ее с лихвой хватило бы на несколько блогов. Вот сегодняшний пример. Ко мне обратились из одного института Веры с вопросом, сколько человек участвовало в изучении Послания к Ризвану. Я, конечно, ответил. Но про себя подумал, зачем им эти цифры? Что они будут с ними делать? Что вообще можно сделать с этими цифрами?! Какая разница, участвовало в углублении пять человек или пять тысяч? Знание точной цифры – что это даст на практике?

Феномен почти тотальной увлеченности сбором статистики в общине бахаи можно попытаться объяснить с психологической точки зрения (математика и, собственно, статистика, мне кажется, бессильны это сделать). По ассоциации мне вспомнился мультик из далекого детства, который замечательно иллюстрирует, что я хочу сказать. И то, что, по моему мнению, сейчас происходит в коллективном бессознательном общины. «Козлёнок, который считал до десяти» бегал по лесу и считал всех подряд. А зверям это почему-то сильно не нравилось. Рефреном через весь мультфильм идет фраза, произносимая с удивленно-обреченной интонацией «Теперь он и тебя сосчитал!» Ну не понимали звери, зачем козленку нужно проделывать с ними такую странную, бесполезную и бессмысленную процедуру, как счёт! Осознание  к ним приходит через серьезный кризис. Звери попадают на паром, который рассчитан только на 10 животных. И создается ситуация, когда звери не знают, утонут они или нет, потому что никто кроме козленка не может выяснить, сколько животных на борту. Козленок всех считает, их оказывается ровно десять, все облегченно вздыхают, паром не тонет. А козленок даже устраивается на него работать контролером, считать, сколько садится пассажиров.

Сейчас община находится на стадии, когда на вопрос «Хочешь, я и тебя сосчитаю?» обычно отвечают «Ну, если это не больно, то сосчитай». А статисты (не опечатка!) считают по принципу «Только ты не шевелись, а то я считать не смогу». И большинство людей в общине отчаялись понять, а зачем и кому этот счёт нужен? Можно предположить, что если бахаи окажутся обладающими не большим уровнем терпения, чем тупые жвачные из мультика, то можно ожидать кризиса, когда им надоест, что их считают ради процесса, но никто не может объяснить, зачем этот процесс нужен и какая от него практическая польза. Они погонят козленка и, после преодоления кризиса, когда всем станет очевидно, что (Тут либо, либо. Психология не дает ответ на вопрос, что истина, а только объясняет процесс) либо эта статистика действительно может оказаться полезной при правильной организации учета, либо она совершенно бесполезна и только раздражает своим бессмысленным существованием.

Это поверхностное объяснение. Если же копнуть глубже… Статистика, вернее то внимание, которое ей уделяется в общине бахаи, играет важную роль в конструировании общинной реальности. На примере этого же мультика – ведь совершенно не важно, посчитал бы козленок зверей на пароме или не посчитал. Паром от потопления спасла не математика и не магические действия козленка (счёт), а случайность, что зверей оказалось не больше десяти. Но математика в данном случае позволила зверям вздохнуть спокойно. И ничего кроме успокоения, причем полученного благодаря случайному стечению обстоятельств, подсчет не дал. Рискну предположить, что нечто подобное происходит и в общине бахаи. При большинстве подсчетов неважно, какие цифры получаются. Сам процесс подсчета создает ощущение, что реальность описана, учтена, а, следовательно, контролируема. Но навряд ли кто-нибудь знает, какое число должно быть правильным. Еще меньше можно сказать о том, что делать с полученными цифрами, какие они ни были бы! И это при допущении, что подсчитано верно. А мы из мультика помним, что важное условие при подсчете – не шевелиться, иначе счет будет неправильным!

Ниже можете посмотреть сам мультик. Является обязательным для просмотра всеми статистами. Все остальные, будьте бдительны! Нас считают. :)



суббота, 19 июня 2010 г.

И снова о послании к Ризвану

Я уже неоднократно писал про послание к Ризвану от Всемирного Дома Справедливости. Но совсем недавно произошли некоторые события, которые привносят интересные и важные подробности в обсуждение этой темы.

Так в посте "Никому ничего не скажу!" я утверждал, что существует политика не распространять послание к Ризвану в Интернете. Я в то время не располагал прямыми доказательствами, а предлагал только анализ проявления такой политики. Сейчас я нашел прямые указания от Всемирного Дома Справедливости, подтверждающие мои самые мрачные предположения. Так как текст самого указания подпадает под действие этого указания, я, подчиняясь ВДС, не могу его здесь процитировать. Расскажу лишь своими словами и укажу выходные данные. В эл. письме от 24 марта 1997 года, написанном от имени Всемирного Дома Справедливости и адресованном одному Национальному Духовному Собранию, сказано – будет неправильным публиковать послания к Ризвану и другие подобные послания, предназначенные только для бахаи, на общедоступных сайтах.

Объяснить пользу от такой политики я не возьмусь. Отмечу, что эта польза настолько неочевидна, что например на официальном сайте бахаи Филиппин неделю назад опубликовали послание к Ризвану. На сайте бахаи Азербайджана имеются послания к Ризвану за последние десять лет. Да и на официальном и основном сайте Международного Сообщества Бахаи до недавнего времени были размещены послания к Ризвану за последние три года.

вторник, 8 июня 2010 г.

Никому ничего не скажу!

Почему бахаи не обсуждают послания к Ривану в Интернете? Я бы ответил на этот вопрос так: потому что, послание Всемирного Дома Справедливости это внутренний (эвфемизм слова «секретный») документ, предназначенный только для бахаи. Кто-нибудь может подтвердить этот тезис словами ВДС? Я встречал только общие упоминания о письмах вообще. Какова официальная политика в отношении посланий к Ризвану? Мне не известно. Здесь разрешите поделиться с вами некоторым наблюдениями о том, как эта политика, какова бы она ни была, проявляется.

Меня очень впечатлило послание к Ризвану 2010. Как только я прочитал его, сразу же бросился в Интернет, чтобы узнать мнения других людей о нем и еще лучше все обдумать. Я просто жаждал обсудить его с кем-нибудь! Но меня ждало горькое разочарование. Бахаи не обсуждают в Интернете основополагающие документы руководящего института общины бахаи. И я сейчас не говорю про русскоязычных! Они-то вообще, мне кажется, ничего не обсуждают :) (я знаю, я преувеличиваю). Мне пришлось идти на англоязычный сайт, который находится на гране допустимого в плане лояльности к администрации бахаи. Может поэтому, его автор и рискнул высказать свое мнение о послании ВДС. Автора я уважаю (поэтому сразу и пошел на его блог). А вот комментарии к посту были хуже некуда. Очень меня разочаровали. Ну почему нет групп обсуждения важных документов, где можно почитать различные мнения и идеи умных людей, и, при вдохновении, высказать свои мысли?! Это слишком сложно? Или слишком опасно?

Делаем вывод: Не обсуждать! Публичные обсуждения послания к Ризвану не поощряются – так проявляется официальная политика.

Мне посчастливилось поприсутствовать на изучении послания к Ризвану, которое проводила член Вспомогательной Коллегии. Она раза три нам говорила, зачеркните здесь такое слово, напишите такое. Вместо такого-то слова вставьте такое… Когда пришел домой, сверил с английским. Действительно, она правильно говорила. Только от такой правоты нелегче! У нас хоть одно послание к Ризвану существует в единственной версии? Чуть ли не каждый год НДС сначала шлет один перевод послания. Потом, если простым бахаи повезет, шлет исправленный перевод. А потом, если уж совсем повезет, на встречу по изучению послания ЧВК приносит с собой третий, суперисправленный вариант. И весь год верующие носятся с тремя разными версиями и не знают, какая из них самая последняя, и, если будет следующая, то где ее можно взять? А почему бы не публиковать на официальном сайте официальный же перевод послания к Ризвану? Это просто. Ребенок справится. Нашли ошибку? Исправьте и замените документ на сайте. Тогда все бахаи всегда будут знать, где можно взять правильную версию документа. Так делали в Азербайджане на bahai.az до этого года. Так было с сайтом Международного Сообщества Бахаи bahai.org. Я лично видел, что на основном сайте бахаи bahai.org были размещены послания к Ризвану 2008 и 2009. В этот Ризван я ринулся искать послание на http://www.bahai.org/ и единственное, что нашел, это битую ссылку на послание к Ризвану 2007! Все послания к Ризвану были удалены! Я так и представляю, как это срочно делали, в дикой спешке, что даже пропустили ссылку на одно из посланий.

Делаем вывод: Не читать! С этого года вы не найдете послания к Ризвану на официальных сайтах бахаи – таковы проявления официальной политики.

Кто-нибудь может объяснить, кому выгодно отсутствие в Интернете послания к Ризвану? Мне сложно вообразить, почему так делается. Боятся, что послание станет объектом внимания в прессе? Но послание можно найти в Интернете на неофициальных сайтах и личных блогах бахаи. Т.е. тому, кому надо, тот найдет. Пока существует Интернет, ничего не спрячешь! Тогда какой смысл не публиковать это на официальных сайтах? Пусть лучше верующие будут заходить на официальные сайты бахаи и оттуда скачивать проверенные последние версии документов, чем они будут их искать на сомнительных сайтах.

Не публикуют послания, потому что боятся отпугнуть интересующихся? Мне сложно представить интересующегося, который бы осилил 11 страниц специализированного текста, насыщенного жаргоном бахаи. И даже, если такие упорные интересующийся имеются, у них хватит упорства отыскать послание на неофициальных сайтах. Кстати, обычно такие интересующиеся на подобных сайтах и обитают. Может потому, что на официальных сайтах до обидного мало информации?! А по поводу случайно отпугнуть, почему же Китаб-и-Агдас размещена почти на всех официальных сайтах? Она-то уж покруче писем ВДС, и в плане безапелляционности тона, и в плане терминологии. Почему ее не уберут? А то ведь интересующийся скорее захочет почитать «Наисвятую Книгу», чем какое-то непонятное послание к Ризвану. Надо срочно убрать!

Всемирный Дом Справедливости пишет, что не нужно «… ставить перед ними искусственные барьеры, основанные на предвзятых представлениях». И, «послание Бахауллы необходимо передавать человечеству щедро и без ограничений».


суббота, 15 мая 2010 г.

Загадка

Я в посте "Собираемся изучать послание к Ризвану" анонсировал, в частности, тему: Почему в Сети ничего не было слышно про то, как бахаи отмечали Ризван?
Бахаулла называет время Своего провозглашения, Ризван, – "Величайшим Праздником", "Празднеством Празднеств" и "Празднеством Господним". И действительно, что может быть радостнее, чем обращение Бога к людям? Ризван – «Царь всех Празднеств. Вспоминайте, о люди, о щедром даре, коим Бог пожаловал вас». Теперь вопрос: почему во всем русскоязычном Интернете в период празднества Ризван не наблюдается всплеска новостей и постов на тему праздника бахаи?

Ответ, что бахаи не пишут, а учат – не принимается. Пусть бы бахаи и не писали. Но праздновать-то они, празднуют! И, теоретически, на праздники приходят небахаи. Которые потом могут взахлеб писать о прошедшем в своих блогах. Или бахаи приглашают на праздники только тех, кто не пишет? :) Загадка! :)

Также смотрите Праздника хочется!

пятница, 14 мая 2010 г.

Двунаправленный вектор бахаи

Сегодня на встрече по изучению послания к Ризвану Вика дала мне ценное напутствие. Привожу его здесь, т.к. полностью с ним согласен и думаю примерно так же. Она красиво это сформулировала, попытаюсь передать это всем.

Завтра будет встреча Местного Духовного Собрания Москвы. Запланировано посвятить встречу изучению послания к Ризвану. Когда планировали, я задал сам себе вопрос, а правильно ли это, изучать послание Собранием и не приглашать на изучение всех желающих? Обычно я первый за открытость и всеобщее участие. Тут же не всё так однозначно. Конечно, нужно изучать послание к Ризвану всем. И хорошо, чтобы члены институтов Веры принимали активное участие во всеобщих изучениях. Но, будет ценным изучить послание и только в группе из членов Собрания. Тогда может возникнуть определенная групповая динамика внутри Собрания. Более того, Собрание может в процессе изучения рассматривать послание под определенным углом, который может быть неактуален для не членов Собрания. Но одна из моих задач завтра, и я особо благодарен Вике за эту мысль, – это хорошо проработать этот особый ракурс. И потом, попытаться донести до друзей, как они могут помочь Собранию. Т.е. моя задача будет не просто пересказывать понимание Собрания, это навряд ли нужно, а обращать внимание на то, что поможет лучше понимать верующим наше Собрание и, соответственно, помогать ему. Т.е. я как-то должен передать всем этот самый ракурс, не понимание, не видение, а направление.

Простите, если я путанно объясняю. Я, во всяком случае, понял. Может Вика дополнит.

«У камина» - http://bahainmoscow.blogspot.com/

Молитвы за бахаи Ирана

Сегодня исполняется два года, как 7 бахаи находятся в заключении в тюрьме Ирана. Они находятся там без суда, все предъявленные обвинения надуманы. Единственная подлинная причина их заключения – их религия.

Мы собрались сегодня поизучать послание к Ризвану. Прочитали молитвы за бахаи Ирана. Задумался, что Всемирный Дом Справедливости не каждый день обращается ко всем бахаи мира с просьбой прочитать за что-нибудь молитвы. Какая, должно быть сложная ситуация в Иране, что вызвала такие действия!

… озари их лица сияющими лучами от Рассвета Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, явленными из Твоего Святого Царства, укрепи их чресла Твоей всесокрушающей силой, нисходящей из Твоего Чертога Славы. Ты Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Благодатный!
Абдул-Баха

«У камина» - http://bahainmoscow.blogspot.com  

вторник, 11 мая 2010 г.

Молитвенная встреча, посвященная бахаи Ирана

14 мая пойдет третий год заключения 7 бахаи, которые находятся в иранской тюрьме без всякой вины.
Сегодня Национальное Собрание поделилось со всеми верующими России письмом Дома Справедливости. В письме верховный орган нашей Веры обращается ко всем бахаи мира с просьбой организовать специальные молитвенные встречи и посвятить их нашим собратьям по Вере в Иране, вот уже два года находящимся в тюрьме.
А мы с друзьями как раз собирались 14-го встретиться, чтобы изучать послание к Ризвану. Вот перед началом изучения и вознесем молитвы за бахаи Ирана.

воскресенье, 9 мая 2010 г.

Про новое Национальное Духовное Собрание бахаи России.

Уже все кто хотел, знают, что состав Национального Собрания бахаи России не изменился в ходе прошедших в Ризван выборов.

Я считаю, что это, может быть и к лучшему, состав сильный. Насколько я могу судить, каждый в отдельности и все вместе они молодцы (это не вызов, критиковать НДС!). Некоторым людям, конечно, будет тяжело еще один год служить в Собрании. Тут остается надеется, что они найдут, или им будут даны, силы. Надо молиться за Национальное Собрание.

Интересно будет отметить, что в этом году также не поменялся состав Национальных Собраний США и Канады. Избраны те же самые люди, которые служили в прошлом году. Сохранение состава Собрание прежнем, помимо того, что говорит о доверии избирателей, дает еще и некоторые преимущества по сравнению с измененным составом Собрания. Очевидно, что сохранение прежних людей в Собрании представляет идеальную ситуацию для процесса передачи дел от старого Собрания к новому. Все уже в курсе! Более того, не будет тратиться время на притирание друг к другу. Все уже сработались. В общем, мои оценки грядущего года под руководством нового Национального Собрания в старом составе самые радужные. Желаю всем нам хорошего учебного года :)

P.S. Те кто владеет английским, могут почитать интересный пост про негативные стороны сохранения состава Собрания неизменным. К России, пока, слава богу, это мало относится.

Собираемся изучать послание к Ризвану

Вчера вечером с друзьями решили выбрать день, собраться и посидеть, поизучать послание к Ризвану 2010. После 14-го планирую на тему Ризвана подробный пост. В частности, хочется поразмышлять над такими вопросами:


Почему в Сети ничего не было слышно про то, как бахаи отмечали Ризван.

Почему бахаи не обсуждают послания к Ривану в Интернете?

P.S. Пока я собираюсь с мыслями, шлите свои идеи по этим и подобным вопросам. Обсудим.

понедельник, 26 апреля 2010 г.

Первая встреча Местного Духовного Собрания Москвы

Вчера, 25 апреля 2010 года состоялась первая встреча Местного Духовного Собрания общины бахаи Москвы. Встреча прошла в теплой, дружественной обстановке… (А что вы хотели, чтобы я написал здесь? :) ) У нас хороший председатель, да и все члены Собрания – опытные бахаи. Мы начали встречу со знакомства, хотя, конечно, все друг друга знают уже по несколько лет. А некоторые и по несколько десятилетий. Идея со знакомством оказалась достаточно уместной. Я, например, узнал замечательные подробности о членах Собрания. Про себя же постарался сказать минимум. И вообще, на встрече старался говорить как можно меньше. У меня было такое ощущение, возможно знакомое многим, как у школьника, который не выучил урок и сидит в классе с единственной мыслью – только бы его не спросили. Так вот, меня не спросили. Я имею в виду, не избрали на административные должности в Собрании. Это радует. В такой ситуации, я смогу занимать положение, которое позволит мне уделять больше времени тем вещам, которым я хочу, но оставаться в курсе дел и at a service Собранию. В общем, встреча для меня прошла хорошо. :)
Теперь некоторые детали:

  • Мое предположение, высказанное в предыдущем посте «Праздника хочется!», оказалось верным. Праздник Девятнадцатого Дня и Девятый день Ризвана решили объединить. Правда, нужно отдать должное, для такого объединения была еще одна причина. Собранию, после объединения нескольких общин, сейчас за такой короткий срок просто очень тяжело организовать два качественных праздника подряд.

  • Интересно, можно ли про себя говорить, что я простой, в смысле, неактивный, член МДС? Не подаю ли я этим плохой пример? И не обижаю ли я таким поведением избирателей, которые надеялись, что я буду активно участвовать в делах Собрания?  

  • Людмила рассказала, как они однажды отмечали день Ризвана на даче бахаи. Включили запись пения соловьев. В воздухе разлили благовония, аромат роз. И зачитали про Ризван из «Крупиц»… Да, после таких слов, праздника хочется еще больше. Пока писал эти строчки, подумал, а почему бы не уделять подобным вещям, пусть и внешним, больше внимания на встречах бахаи? Я бы, например, с большим удовольствием присутствовал на встрече МДС, если бы на ней иногда практиковались подобные вещи.
Ладно, пока на этом все. Про Ризван я еще собираюсь написать в ближайшее время. Кстати, вы тоже пишите, что бы вы хотели прочитать на этом блоге.

суббота, 24 апреля 2010 г.

Праздника хочется!

Поздравляю с праздником Ризван!

Называя это событие «Величайшим Праздником», «Празднеством Празднеств», «Празднеством Господним»; Бахаулла, наверное, вкладывал в это определенный смысл. Как это должно выражаться на практике? Бахаи обычно отмечают первый, 9-й и 12-й дни Ризвана. В Москве же пока как-то тяжело с празднованием. В первый день праздника осуществляется чисто административная деятельность – выборы, пусть и сопровождаемая молитвами. Впрочем, по-хорошему, бахаи любую деятельность должны сопровождать молитвами... В 9-й день Ризвана пытаются собраться. Но как-то вяло. Наверное, мешает осознание того, что 28-го Праздник Девятнадцатого Дня, а 1-го начинается Национальный съезд. Почему-то на энтузиазме мало сказывается и тенденция объединять два праздника 28+29. Все равно мало приходит народу. Может лучше уж праздновать два праздника, каждый в свой день? И если кто не может прийти в один день, имеет возможность прийти в другой. В итоге участвовать в праздновании сможет больше народу.
А второго мая, двенадцатый день Ризвана, в Москве традиционно не празднуется под предлогом того, что идет Национальный съезд бахаи России. И предполагается, что бахаи Москвы придут на праздничную программу съезда. Неплохой вариант, только не в этот раз. В этом году на съезд никого не приглашают. Программа съезда неизвестна, да и сам съезд теперь стал закрытым мероприятием, на которое не приглашают всех желающих. Поэтому, если хотим праздновать 12-й день Ризвана, организовывать все придется самим. :)

Вот, завтра первая встреча Местного Духовного Собрания Москвы. Посмотрим, какое будет принято решение о праздновании оставшихся дней Ризвана. Читайте блог «У камина».
Пока же могу сказать, что 9-й день Ризвана будет локально отмечаться у Игоря (пишите, если нужны подробности). Встреча будет построена в форме воспоминаний о первых днях общины бахаи Москвы. Ведь в этот Ризван общине бахаи Москвы исполнилось 20 лет. С юбилеем всех!