У камина

С праздником!

2010-08-01T16:47:00.000-07:00

Поздравляю всех с Праздником Девятнадцатого Дня Совершенство!

Как многие из вас уже, наверное, знают, я уехал из Москвы. Пять лет проведенные в общинах бахаи Москвы и Подмосковья были насыщенными и интересными. Мне будет, что вспоминать под старость, долгими зимними вечерами сидя у камина в хорошей компании друзей. : )

Этот блог был ориентирован, прежде всего, на московскую аудиторию и во многом основывался на информации специфичной для общины бахаи Москвы. Сейчас я нахожусь за пять часовых поясов от столицы и уже не считаюсь членом общины бахаи Москвы. По этой причине я на неопределенное время прекращаю поддерживать этот блог. Затишье продлиться долго, если не вечность, т.к. в Москву в ближайшее время я возвращаться не планирую.

Желаю всем больше радостного служения Делу Благословенной Красоты,

ваш,

Антон

Естественно, про жару. О чем еще сейчас говорят в Москве?

2010-07-24T06:33:00.000-07:00

Сейчас прихожу на почту, а мне говорят, что у них сокращенный рабочий день в связи с жарой. Мол, вы что новости не смотрите? На предприятиях вообще по четыре часа работают! Пришлось идти обратно...

Пришел домой, в очередной раз посмотрел на термометр. Показывает + 38 градусов в тени. Подумал о Национальном офисе бахаи. Там-то никакого сокращения рабочего дня не предусмотрено. Все работают полный рабочий день. Без кондиционеров. Бахаи ведь не люди, им закон не писан, они - герои, мученики, святые…

Так, в качестве иллюстрации, цитата из газеты «Труд»:

«… москвичи, в офисах которых воздух прогревается до 29 градусов и выше, могут вообще не работать. Существуют нормы, по которым восьмичасовой рабочий день возможен только при условии, что в рабочем помещении температура не превышает 28 градусов. При 32 градусах работать можно всего один час. Причем работники могут просто измерить температуру в офисе и составить протокол, после чего работодателю придется решать, что для него дешевле — поставить в офисе кондиционер или заплатить государству штраф в размере 50 тысяч рублей за каждого работника, которому приходится работать в жарком помещении».

Про Национальный офис также читайте:

Рост бывает разный: интенсивный, положительный и отрицательный.

2010-07-23T00:56:00.000-07:00

Есть ложь, наглая ложь и … умопомрачение!

Я уже неоднократно писал о странной одержимости, которую можно наблюдать у бахаи. Она проявляется в почти маниакальном стремлении собирать и «анализировать» статистику. Вот пример как это часто происходит на так называемых встречах-размышлениях. Бахаи на доске пишут две колонки цифр, одна из которых представляет какие-либо показатели по состоянию на три месяца назад, а другая – цифры на сегодня. И люди, глядя на эти цифры, пытаются сделать выводы или что-то запланировать... Это искренние и хорошие люди. И я неуютно себя чувствую, утверждая, что такой анализ нисколько не лучше работы с произвольными цифрами, взятыми с потолка или вообще работы без цифр. Но мне кажется, что уже давно надо прокричать «А король-то голый!». Судите сами:

«Бахаулла возложил на каждого бахаи священную обязанность распространения Веры» – Шоги Эффенди.

За 10 лет обучения Вере в Москве община бахаи уменьшилась на 83 человека.

За три года интенсивной программы роста количество людей, прошедших курсы учебного центра в Москве:

1-й курс – уменьшилось на 5
2-й курс – уменьшилось на 46
3-й курс – уменьшилось на 7
4-й курс – уменьшилось на 4
5-й курс – увеличилось на 16
6-й курс – уменьшилось на 14
7-й курс – увеличилось на 2

И для разнообразия можно взять еще такой показатель, как участие в выборах Местного Духовного Собрания. 30 человек приняло участие в первых выборах МДС Москвы в 1990 году. И 45 человек в выборах в 2010 году. Что составляет увеличение на 0,75 человек в год за 20 лет! Кто у нас анализирует такие цифры?!

Это, что касается статистики по Москве. Достоверные статданные по России за промежуток в несколько лет мне недоступны (Я убежден, их просто не существует). Но мне удалось собрать из различных источников сведения о количестве Местных Собраний за последние 15 лет. Так мы в этом году имеем рекордно низкое количество Местных Духовных Собраний в России за 15 лет! И последние 10 лет наблюдается практические постоянный спад в количестве МДС, приведший к тому, что их число уменьшилось вдвое. Растем-с.

Думаете, это только так в России, а во всем мире иначе? Увы. В качестве конкурсной работы для участия в IX Международной молодежной религиоведческой летней школе я написал статью, в которой исследовал вопрос о численности бахаи в мире. Я пока не готов приводить данные из статьи, в частности потому, что наше Национальное Духовное Собрание попросту запретило статью по причине того, что она якобы подрывает авторитет институтов Веры. Но могу сказать, что реальная ситуация в мире касательно численности бахаи может достаточно сильно отличаться от общепризнанной картины. Сейчас же хочется задать вопрос, объективная оценка состояния общины Москвы и России – это тоже дискредитация институтов бахаи? Почему этим никто не занимается и об этом никто не говорит? С каких это пор ношение розовых очков, серьезно искажающих действительность, стало догмой в Вере Бахаи? Может быть, институтам Веры, да и всем бахаи, пора действительно начать размышлять и анализировать, а не заниматься самообманом?

Про статистику в общине бахаи также читайте:

Община бахаи становится тайным обществом?

2010-07-22T05:55:00.000-07:00

Уже скоро три месяца, как прошел секретный двадцатый национальный съезд бахаи России. Я на съезде не был, т.к. не попал в список приглашенных. Поэтому пишу о том, что было заметно со стороны.

Делегаты три полных дня о чем-то говорили на съезде, но по окончании съезда они не захотели поделиться информацией со своими избирателями. Возникает вопрос: либо съезд был пустым и скучным до боли в зубах, либо все сказанное на съезде было таким секретным, что у делегатов даже мысли не появлялось рассказать об этом кому-либо. Какой из этих двух вариантов правильный? Может кто-нибудь подскажет?

Конечно, я провоцирую читателя. Навряд ли ответственные за съезд люди, а также делегаты и гости съезда специально скрывают что-либо. Этот пост о том, что проводящиеся при закрытых дверях тайные заседания бахаи выглядят, по меньшей мере, странно. И приведенный выше вопрос может оказаться типичным ходом мысли нормального человека, видящего такую ненормальную секретность.

Замалчивание?

В письме к Празднику Девятнадцатого Дня Рахмат Национальное Духовное Собрание России пишет:

«Очень радует тот факт, что бахаи энергично взялись за достижение целей, поставленных во время Национального Съезда …» Мне интересно, как эти энергичные бахаи узнали о целях съезда? И вообще, скажите на милость, где о происходившем на Национальном съезде сообщалось по официальным каналам?

• Я не помню писем от НДС на тему съезда. «Экспресс Бахаи» не выходил в этом году вообще (по календарю бахаи). Единственное, что рассылалось, так это письмо делегатов съезда во Всемирный Дом Справедливости. В нем цели не раскрывались.

• Также я не заметил, чтобы делегаты от нашего избирательного округа организовали встречу, посвященную рассказу о том, что было на съезде. Особенно грустно, что я вообще не помню, кто был избран делегатом от нашего округа. Их избирали еще в ноябре. И они себя не проявляли до съезда (и после съезда). Они не интересовались на встречах о том, какие темы стоит обсудить на предстоящем съезде. И теперь эти делегаты не торопятся организовать встречу с общиной после съезда. Мне представляется это так, что 4 делегата от Москвы могли бы организовать встречу, чтобы все желающие смогли послушать их отчет о съезде и задать свои вопросы. Может делегаты все еще осмысляют опыт съезда? Интересно, сколько им понадобится на это времени? Уже прошло почти три месяца. Через три месяца будут выборы новых делегатов...

• Имеется специальный Блог о Национальном съезде. Весь блог посвящен Национальному съезду. Но и там последняя запись датирована мартом 2010. В ней автор задается вопросом, а нужен ли такой блог вообще? Интересно, автора задавила проблема секретности или просто блог завял без всякой поддержки со стороны?

• Протокол съезда в этом году не рассылался. Я был крайне удивлен, когда подобный протокол разослали всем бахаи в прошлом году – впервые на моей памяти. Объясняю это тем, что секретарь НДС была человек новый – не успела прочувствовать ситуацию с секретностью. Зато теперь этот же секретарь протокол не рассылает. Все стало как обычно – все секретно.

• Кто-нибудь читал годовой отчет Национального Духовного Собрания? Даже если отчет не рассылали (а его не рассылали), обязанность делегатов – ознакомить с ним простых смертных бахаи. Не ознакомили. И судя по тому, что отчет печатали уже в ночь во время съезда и раздавали только на второй день съезда, велика вероятность, что многие делегаты, да и некоторые члены НДС, этот отчет не прочитали.

Почему все относящееся к Национальному съезду выглядит окутанным такой тайной? Это длинная цепь случайностей или это кому-то выгодно? Позвольте закончить здесь, иначе рассуждения на эту тему меня далеко могут завести... Пишу же этот пост потому, что подобные встречи бахаи при закрытых дверях становятся нормой, по крайне мере в России. А это тревожный знак.

Неужели всех устраивает, что:

Делегаты каждый год собираются на съезде, но почти никогда ничего не рассказывают о съезде.
В национальном вестнике бахаи не печатают рассказ о Национальном съезде.
На съезд теперь не приглашают (раньше, например, приглашения печатались в вестнике).
Съезд теперь официально является мероприятием закрытым.
Годовые отчеты Национального Собрания не распространяются и не обсуждаются.
Блог о национальном съезде умер.
Протоколы съезда не рассылаются.

Также на тему съезда смотрите "Вдохновение для «своих»".

Один час для Бахауллы

2010-07-18T14:56:00.000-07:00

Если бы каждый верующий, молодой или старый, мужчина или женщина, недавно принявший Веру или давно, посвящал бы один час Бахаулле – не делая ничего в этот час кроме молитвы, обращаясь к Нему за подтверждениями, и выходя в мир с единственной целью – встретиться с восприимчивыми душами, которые готовы откликнуться на призыв Бога.

Если каждый верующий сподвигнется на совершение этого в молитвенном состоянии, с отвагой и мудростью, на нас снизойдут великие силы, и мы будем потрясены невероятным числом людей, принимающих Дело Бога.

По мотивам письма А.Тахерзаде (9 июля 1987)

15 июля 2010 года община бахаи Москвы отмечала Праздник Девятнадцатого Дня Калимат (Слова)

2010-07-17T14:12:00.000-07:00

"Идешь на праздник – бери молитвенник с собой!"

Духовная часть получилась музыкальной. Скорее всего, так произошло из-за того, что молитвенников и заранее подготовленных молитв не было, поэтому люди прибегли к тем молитвам, которые знали наизусть. А это, как правило, именно те молитвы, которые поют.

Во время административной части прозвучал отчет казначея. Потом прочитали письмо к празднику от Национального Духовного Собрания. Ведущая задала вопрос, о какой общине говорит Всемирный Дом Справедливости в послании к Ризвану? И какой каждый из нас видит общину?

Если стремиться к тому, чтобы Национальный офис (центр) был "домом" в полном смысле этого понятия, то община должна быть похожа на семью. В идеале мы обычно представляем себе семью как большую и дружную :) В такой семье всем найдется место и дело. А когда все родные собираются за одним столом, их встречи похожи на собрание любящих душ. Но заметьте, даже если на практике это не всегда так, все члены семьи все равно чувствуют свое родство, и все равно всегда рады видеть друг друга, а в сложных ситуациях готовы поддержать и предложить помощь.

Попробуйте создать у себя мысленный образ большой и дружной семьи, а потом перенести его на свою общину :) Чего не хватает? Над чем нужно работать? И как этого достичь?

P.S. Интересно отметить, что сейчас на праздники приходят почти поровну новые верующие и верующие старой закалки. Поэтому обсуждение многих вопросов о жизни общины и взглядов на развитие Дела подчас бывает сложным, т.к. у людей разное представление о правильном и необходимом...

Поговорим о форме

2010-07-15T01:04:00.000-07:00

Как вы уже знаете, объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России. Обявление о вакансии было разослано сутки назад. Относительно содержания объявления я уже высказал свои опасения в посте "Объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России".

Теперь хотелось бы поговорить не о сути, а о форме. Дело в том, что у меня сохранилось объявление двухлетней давности на эту же тему. Когда читаешь, невольно сравниваешь. Вот результатами сравнения и своими размышлениями на эту тему и хочу с вами поделиться.

Первое впечатление – версия объявления двухлетней давности однозначно лучше. Выполнена на официальном бланке организации. Начинается и заканчивается приветливыми фразами. Так в первом абзаце слово «просим» встречается два раза. Собрание тогда просило! Сейчас же объявление начинается с требований. Примечательно, что в свойствах файла название так и указано «Требования». Символично. Соискатели, подумайте об этом. : )

Нынешнее объявление не заканчивается «Будем рады вашим письмам!» и «С любовью бахаи», а просто сухо указывается адрес, куда слать резюме. Кстати, в отличие от первого объявления, адрес указан gmail’овский, как будто Национальный офис – шарашкина контора, не имеющая своего серьезного адреса (bahai.ru).

Раз я здесь говорю о форме, а не о содержании, то не могу не упомянуть об одной строчке в объявлении, способ написания которой оказался столь необычным, что я до сих пор не могу ее однозначно понять. Написано, что приветствуется «Опыт организации массовых мероприятий, «например», Национальных съездов бахаи». Почему слово «например» взято в кавычки? Для меня такая пунктуация слишком сложна. Кто-нибудь может объяснить? В варианте объявления двухлетней давности это предложение выглядело так «Опыт организации мероприятий (в частности, Национальных съездов бахаи)».

Следующая мысль, хотя и кажется как относящаяся к содержанию объявления, мне представляется, имеет отношение только к форме. В тексте объявления сказано, что приветствуется «способность брать на себя инициативу в организации и осуществлении проектов». Мне кажется, это не более чем красивая фигура речи. Ну не представляю я, чтобы институты Веры у нас в общине были готовы хотя бы позволять людям проявить инициативу. Я уже не говорю о том, чтобы они ее приветствовали. Поэтому пусть эта красивая фраза не обманывает соискателя. Скорее всего, придется тупо выполнять рутинную работу и утверждать каждую запятую на самых верхах административной лестницы. Если у вас появится желание проявить инициативу, то лучше вам это делать в таких областях, которые будут как можно более нейтральны: помыть пол, протереть пыль и т.п. Но ничего более значительного! Ведь даже чтобы просто навести порядок и выкинуть хлам, вам нужно будет все согласовывать до мельчайших деталей с разными людьми на разных уровнях. Зато с вами, даже те дела, которые непосредственно будут входить в ваш круг обязанностей и ответственности, никто никогда согласовывать не будет, хотите верьте, хотите проверьте.

Объявлена вакансия на позицию ассистента секретаря Национального Духовного Собрания бахаи России.

2010-07-14T04:40:00.000-07:00

Работа в Национальном офисе трудная. Я сам полгода работал в Национальном офисе. Бывали тяжелые (духовно) дни, когда я даже не мог сдержать слез. Но я нисколько не жалею о днях в офисе и полученных там знаниях и опыте...

Тем не менее, я хотел бы предостеречь восторженные души от парения в небесах. «Предлагаемый размер заработной платы – 20 тыс. рублей, а на время испытательного срока – 15 тыс. рублей. Испытательный срок – 3 месяца, однако, он может быть завершен досрочно, но не ранее, чем через 1 месяц после начала работы претендента на должность. Для иногородних работников проживание в квартире на Курской бесплатно». (орфография сохранена, выделение жирным мое).

Переведу на русский эти строки из объявления. Два года назад обещали за работу на этой должности 28 тыс. рублей. При официальной инфляции 8,8 % на сегодняшние деньги это почти 33 тысячи. Собрание же предлагает половину! И я бы поостерегся верить фразам про испытательный срок. Прошлого ассистента попросили помочь офису, буквально выйти завтра и поработать пару месяцев, чтобы спасти офис, находящийся в критическом положении. Когда этот же человек прошел по конкурсу и был утвержден на постоянную работу после почти трех месяцев работы, ей НЕ изменили зарплату. Иными словами, человека просто обманули, оставив зарплату на уровне зарплаты испытательного срока. Я помню разговор, когда поинтересовался у сотрудника офиса, почему ее зарплата целый год оставалась на уровне испытательного срока, несмотря на то, что он закончился практически сразу после устройства на постоянную работу. Она объяснила это тем, что Собрание считает, что верующие должны проявлять жертвенность и рассматривать работу в офисе не как работу, а как служение. Я это понял так, что Собрание, нисколько не смущаясь, решило за человека, сколько он должен жертвовать из своей зарплаты! Вот такие могут быть «добровольные» пожертвования.

Возможно, Собрание сейчас так же считает жертвенностью то, что человек будет жить не в квартире или хотя бы жилой комнате, а будет жить в офисном помещении. В офисе, где постоянно работают люди, куда приходят посторонние, где нет места не только домашнему уюту, но и какому-либо личному пространству. Возможно, Собрание полагает, что в офисе человек будет жить временно, пока офис не переедет в новое здание. Только офис переезжает уже скоро год…

Данные строчки из объявления, скорее всего, следует читать так «Вы будете получать 15 тыс. рублей и жить на своем рабочем месте. Т.е. работать будете 24 часа в сутки, у вас не будет личной жизни, вы не сможете пригласить к себе домой друзей, вы даже не сможете поплакать в тишине в уголочке, т.к. у вас не будет своего угла и не будет тишины. Ваша зарплата будет в два раза меньше, чем полагалось за эту работу два года назад, а работать вы будете в два раза больше».

Бывают ошибки, которые случайны и которые, как правило, можно исправить. Я не могу назвать все описанное выше случайной ошибкой. По моему мнению, это выглядит как сознательное нарушение норм и законов, и за это нужно отвечать. Собрание не в ответе перед избирателями за свои действия (См. цитату ниже). Но Собрание ответственно за ведение дел в соответствии с законами Бахауллы и законами страны. А указывать в объявлении и обещать сотруднику одно, а потом делать другое – как это можно объяснить?

Собрание обязано «радеть о пользе слуг Божиих во имя Его, как радеют они о собственной пользе». Но как в вышеприведенном примере проявляется забота Собрания о работниках офиса?!

«Они освобождены от любой ответственности за свои действия и решения перед избирателями, облечены священным долгом взаимного обсуждения точек зрения, сбора рекомендаций и укрепления доверия и сотрудничества …». (Духовные Собрания. Выборы бахаи. Подборка выдержек из Писаний бахаи. С.-Петербург, 1992. – 48 с)

«Повелел Господь, дабы во всяком граде был устроен Дом Справедливости, где будут собираться советники по числу Бахa, а если количество их превысит его, сие не имеет значения. Они должны полагать, что вступают во Двор присутствия Бога, Достохвального, Всевышнего, и взирают на Того, Кто Незрим. Надлежит им быть доверенными Милосердного среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех сущих на земле. Дoлжно им держать совет сообща и радеть о пользе слуг Божиих во имя Его, как радеют они о собственной пользе, и избирать достойное и подобающее. Так повелел вам Господь Бог ваш. Остерегайтесь же пренебречь тем, что прямо явлено в Его Скрижали. Бойтесь Бога, о постигающие! (К 30 Бахаулла. Китаб-и-Агдас / Духовное Собрание Бахаи России. – СПб.: Единение, 1998. – 375 с.)

О Национальном офисе также читайте: «Национальный офис бахаи подает пример» и «Конюшня бахаи?».

Праздник Девятнадцатого Дня - Слова

2010-07-13T04:56:00.000-07:00

Поздравляю с Праздником Девятнадцатого Дня – Слова!

А может быть это день всех блоггеров бахаи? Ведь блог – обычно состоит из слов и воздействует при помощи слов. Поэтому я отдельно поздравляю всех авторов блогов и всех работников пера и клавиатуры с этим практически профессиональным праздником! Вот уж не думал, что названия месяцев бахаи могут получить такую интерпретацию. : )

Прислушайтесь к словам Друга и устремитесь к раю Его. Мирские друзья выказывают взаимную любовь из личной корысти, а истинный Друг возлюбил и любит вас ради вас самих; воистину, ради вашего водительства претерпел Он бесчисленные невзгоды. Не предавайте такого Друга, нет же — поспешите к Нему. Се дневное светило речей истины и верности, что взошло на небосклоне пера Господа всех имен. Да отверзите ухо, дабы внимать слову Бога, Помогающего в опасности, Самосущного. (Сокровенные слова. П.52)

«Сокровенные слова» - пища твердая.

2010-07-11T14:39:00.000-07:00

Звонит мне одна знакомая бахаи. Разговариваем. Она рассказывает, что собирается в отпуск на Украину, и спрашивает, а не привезти ли мне «Сокровенные слова». Я в непонятках. Зачем мне? Странное предложение. Ведь, наверное, у каждого бахаи есть эта книжка Бахауллы. Переспрашиваю, оказывается, она спросила, не привезти ли мне украинское сало! :) Посмеялись. А действительно, звучит похоже, если быстро проговорить «украинское сало», да еще и по телефону, то легко можно спутать с названием известной книги.

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. К Евреям 5:11-14

Сей Гонимый приведет лишь одно доказательство, и сим одарит человечество во имя Бога теми благами, что доселе сокрыты были в сокровищнице заповедного и священного Древа, дабы смертные не лишились своей доли от бессмертного плода, дабы удостоились они капли от потока вечной жизни, что изливается из Багдада, «Обители Мира», на весь род людской. Мы не ищем ни благодарности, ни награды. «Мы ведь питаем души ваши во имя Божие; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!» Такова пища, что дарует жизнь вечную тем, кто чист сердцем и просветлен духом. Таков хлеб, о коем сказано: «Господи, низведи нам хлеб Твой с небес!» Сей хлеб никогда не отнимется у заслуживших его и не иссякнет он вовек. Вечно произрастает он на древе благодати; во все времена нисходит он с небес справедливости и милосердия. Ибо сказал Он: «Разве не видишь ты, чему Бог уподобляет доброе слово? Доброму дереву; корень его глубоко в земле, а ветви тянутся к небесам; приносит оно плоды свои во всякое время». Китаб-и-Иган п.22

Национальный офис бахаи подает пример.

2010-07-11T00:25:00.000-07:00

Подчинение законам страны – это одно из основополагающих правил, которого должны придерживаться бахаи.

То, в чем человечество нуждается ныне,— это подчиняться властям и быть верным нити мудрости. (С. 205. Раскрывая наше духовное предназначение)

Во всякой стране, где бы ни проживали люди сии, они должны относиться к правительству той страны с преданностью, быть правдивыми и честными (С.105 Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас)

Никто не должен прекословить власть предержащим; оставьте им то, что им принадлежит, и направьте внимание ваше на сердца человеческие. (К 95 Китаб-и-Агдас)

По Святым дням бахаи Национальный офис не работает. Это не дополнительные выходные к светским праздникам, а замена светских праздников Святыми днями и праздниками по календарю бахаи. Таким образом, сотрудник офиса работает, например, 8 марта, но отдыхает 21 марта. Что логично и красиво. Проблема в том, что когда Святой день выпадает на выходной, сотрудники Национального офиса бахаи принуждаются к нарушению законов РФ и законов своей Веры. Как известно, «При совпадении выходного и нерабочего праздничного дней выходной день переносится на следующий после праздничного рабочий день.» (ст. 112 Трудового кодекса РФ). Люди, ответственные за работу Национального офиса бахаи, сознательно идут на нарушение трудового кодекса, лишая сотрудников офиса такого выходного. Когда я позвонил одному из ответственных за работу офиса и в связи с этой темой задал прямой вопрос о том, что Национальный офис бахаи нарушает законы страны, где находится, я услышал такие слова: «У нас свое законодательство. Мы не работаем по законам страны.» И мне четко сказали, что при совпадении праздничных дней и выходных, выходной день у бахаи не переносится на следующий после праздничного рабочий день.

Бахаи участвуют в глобальном предприятии по построению лучшего мира. Но похоже, что у России, как обычно, свой особый путь. Администрация бахаи на национальном уровне по-видимому решила улучшать общество, нарушая при этом законы страны и законы Бахауллы. Интересно, что в этом случае будет построено?

Какой пример Национальный офис подает всем верующим России?
Кому будет лучше, если работники офиса стану пахать в этих «Авгиевых конюшнях» в свои законные выходные?

Список можно продолжить, хотя и так ясно, что нарушение законов Бахауллы и законов страны, ни к чему хорошему не приведет.

В письме от 2 октября 1951 года Шоги Эффенди описывает 4 типа бахаи, необходимых для выполнения будущих планов Веры. Он говорит, что Вере нужны «святые, герои, мученики и администраторы». Эта статья, проливая свет на еще одну сторону работы Национального офиса заставляет задуматься, что Шоги Эффенди неслучайно поместил администраторов в один ряд с мучениками, героями и святыми. Сейчас, чтобы работать в Национальном офисе бахаи России вы должны быть как минимум святым, проявлять геройство и быть готовым к разным мучениям.

9 июля -- Мученическая смерть Баба

2010-07-09T00:54:00.000-07:00

Хранитель советовал, чтобы друзья отмечали Мученическую смерть Баба, если возможно, 9 июля в полдень.

Нельзя судить творца.

2010-07-07T03:42:00.000-07:00

«Нельзя судить творца. Запрет на свободу самовыражения и его последствия.» – статья с таким заголовком была опубликована сегодня на портале "РЕЛИГИЯ и СМИ" (http://www.religare.ru/ )

В статье Алексей Лебедев, рассматривая конкретный пример, рассуждает на тему, нужна ли цензура искусства или нет? По его словам такая цензура не приводит к стабильности нашего общества. Более того «Принцип запрета на художественное высказывание оказывает самое негативное влияние на культуру и общество», - говорит он.

Эта статья перекликается с постом «Свободное искусство – единство в разнообразии», опубликованном в блоге «У камина». В этом посте обсуждались подобные же вопросы в контексте «искусства бахаи» и в общине бахаи.

Конюшня бахаи?

2010-07-06T06:30:00.000-07:00

Вчера делился с одним бахаи своими переживаниями. Я приехал в Москву полный энтузиазма и вдохновения делать что-то полезное для общины бахаи. Полгода проработал в Национальном офисе бахаи. Что только не довелось увидеть там. И плохого и хорошего… Но к офису всегда относился трепетно. У бахаи ведь нет ничего другого сейчас. И когда, уже через полгода после того как я в офисе не работал, один из московских бахаи в частной беседе назвал Национальный офис помойкой, у меня сразу защемило сердце. Этот разговор случился уже давно. А вчерашние мои переживания были о том, что я недавно сам (!) сравнил Национальный офис бахаи со складом.

Дело было в прошлом месяце, когда меня пригласили в Национальный офис бахаи для одного разговора. За чаепитием, до начала официальной беседы, работники офиса, среди всего прочего, поделились прогрессом в подготовке нового здания офиса. Так они упомянули, что в новом офисе хотят сделать что-то вроде кладовки для хранения вещей и сумок. Чтобы приезжающим, в частности паломникам, было где оставить вещи. Иными словами, с самого начала из офиса планируют сделать склад. Когда я на это сразу же предложил брать по 500 рублей в день с человека за хранение, меня не поняли…

Вот я вчера и плакался о том, что раньше я был восторженный бахаи, который не мог спокойно слышать, как люди плохо отзываются об офисе, а сейчас я сам стал почти таким же, как некоторые из разочаровавшихся …

Сегодня эта тема получила неожиданное развитие. Я позвонил в Национальный офис бахаи по одному вопросу. И в ходе разговора с работником офиса, услышал примечательную характеристику Национального офиса. Сознательно не называю имя человека, а их там не меньше трех. Не хочу становиться поводом разборок для кого бы то ни было. Так вот, в официальной (!) беседе со мной сотрудник офиса назвал его «Авгиевы конюшни»!

Не буду (по крайне мере пока) делать этический анализ происходящего со мной и с офисом. Предлагаю читателям этого блога самим подумать на всем этим. Здесь просто поясню один практический момент про кладовку. Увы, я не могу ожидать порядка в новом офисе. Они со старым-то не знают как справиться. А уж новый-то… Так в старом офисе постоянно хранились чьи-то вещи, сумки, чемоданы, пиджаки, магнитофоны. Ну, «Авгиевы конюшни» – метко сказано. Если расширить стойло и по-прежнему не убирать, навоза от этого меньше не станет. Наоборот. И напрасно административные работники мечтают о чистом и красивом новом офисе. Разруха, как известно, в головах. Кладовка не исправит ситуацию, а узаконит место, откуда начнет мусор расползаться по всему новому офису. До тех пор пока помещение скоро опять не станет походить на помойку. Печально... А то, что свято место пусто не бывает, я уже показал в своем посте про «Бахаи и секс-услуги».

Отдельно пишу про сотрудников офиса: Я далек от предположения, что ситуация в Национальном офисе бахаи определяется особым разгильдяйством сотрудников офиса. Против такого предположения говорит хотя бы тот факт, что сотрудники меняются, а бардак остается. Очевидно, проблема в другом. Но это тема отдельной статьи…

О миссионерской работе в блогах и социальных сетях

2010-07-02T05:18:00.000-07:00

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает, что духовенству необходимо активнее вести миссионерскую работу в блогах и социальных сетях.

Предстоятель РПЦ МП также отметил, что каждое благочиние должно создавать собственный сайт, на котором может быть место дискуссиям. По его мнению, сегодня каждое благочиние в рамках одной епархии должно обязательно заводить собственные сайты для того, чтобы распространять информацию о себе, вести диалог с властями, обсуждать общественно значимые, а порой и спорные вопросы. По его словам "порой уровень дискуссий в социальных блогах производит удручающее впечатление", а между тем "именно там рождается настроение людей, особенно молодежи".

В отношении сельских приходов, патриарх Кирилл отметил важность доступности каждого сельского священника для своих прихожан. Он посоветовал духовенству, служащему в деревнях и селах, иметь служебные мобильные телефоны, которые были бы известны каждому жителю этой местности. Кроме того, каждому сельскому приходу, считает патриарх, необходима собственная библиотека, в том числе и электронная.

(выделено мной)

По материалам "РЕЛИГИЯ и СМИ" http://www.religare.ru/

Иллюстрируя статистику

2010-07-02T04:40:00.000-07:00

Нашел хорошую иллюстрацию к своей позапрошлой записи про статистику "Только ты не шевелись, а то я считать не смогу!"

Взято с сообщества "Бахаи Москвы"

Молитвенная кампания за развитие соседств

2010-07-01T03:57:00.000-07:00

Дорогие друзья! МДС предлагает всем бахаи общины и их друзьям начать молитвенную кампанию за развитие соседств. Кампания заключается в том, что мы ежедневно все будем читать одну из молитв о распространении. Наши духовные усилия должны принести плоды!!!

Только ты не шевелись, а то я считать не смогу!

2010-06-30T14:35:00.000-07:00

Мне кажется, что я смог бы вести отдельный блог посвященный только одной теме – статистике бахаи. Эта тема в общине бахаи является настолько благодатной, что ее с лихвой хватило бы на несколько блогов. Вот сегодняшний пример. Ко мне обратились из одного института Веры с вопросом, сколько человек участвовало в изучении Послания к Ризвану. Я, конечно, ответил. Но про себя подумал, зачем им эти цифры? Что они будут с ними делать? Что вообще можно сделать с этими цифрами?! Какая разница, участвовало в углублении пять человек или пять тысяч? Знание точной цифры – что это даст на практике?

Феномен почти тотальной увлеченности сбором статистики в общине бахаи можно попытаться объяснить с психологической точки зрения (математика и, собственно, статистика, мне кажется, бессильны это сделать). По ассоциации мне вспомнился мультик из далекого детства, который замечательно иллюстрирует, что я хочу сказать. И то, что, по моему мнению, сейчас происходит в коллективном бессознательном общины. «Козлёнок, который считал до десяти» бегал по лесу и считал всех подряд. А зверям это почему-то сильно не нравилось. Рефреном через весь мультфильм идет фраза, произносимая с удивленно-обреченной интонацией «Теперь он и тебя сосчитал!» Ну не понимали звери, зачем козленку нужно проделывать с ними такую странную, бесполезную и бессмысленную процедуру, как счёт! Осознание к ним приходит через серьезный кризис. Звери попадают на паром, который рассчитан только на 10 животных. И создается ситуация, когда звери не знают, утонут они или нет, потому что никто кроме козленка не может выяснить, сколько животных на борту. Козленок всех считает, их оказывается ровно десять, все облегченно вздыхают, паром не тонет. А козленок даже устраивается на него работать контролером, считать, сколько садится пассажиров.

Сейчас община находится на стадии, когда на вопрос «Хочешь, я и тебя сосчитаю?» обычно отвечают «Ну, если это не больно, то сосчитай». А статисты (не опечатка!) считают по принципу «Только ты не шевелись, а то я считать не смогу». И большинство людей в общине отчаялись понять, а зачем и кому этот счёт нужен? Можно предположить, что если бахаи окажутся обладающими не большим уровнем терпения, чем тупые жвачные из мультика, то можно ожидать кризиса, когда им надоест, что их считают ради процесса, но никто не может объяснить, зачем этот процесс нужен и какая от него практическая польза. Они погонят козленка и, после преодоления кризиса, когда всем станет очевидно, что (Тут либо, либо. Психология не дает ответ на вопрос, что истина, а только объясняет процесс) либо эта статистика действительно может оказаться полезной при правильной организации учета, либо она совершенно бесполезна и только раздражает своим бессмысленным существованием.

Это поверхностное объяснение. Если же копнуть глубже… Статистика, вернее то внимание, которое ей уделяется в общине бахаи, играет важную роль в конструировании общинной реальности. На примере этого же мультика – ведь совершенно не важно, посчитал бы козленок зверей на пароме или не посчитал. Паром от потопления спасла не математика и не магические действия козленка (счёт), а случайность, что зверей оказалось не больше десяти. Но математика в данном случае позволила зверям вздохнуть спокойно. И ничего кроме успокоения, причем полученного благодаря случайному стечению обстоятельств, подсчет не дал. Рискну предположить, что нечто подобное происходит и в общине бахаи. При большинстве подсчетов неважно, какие цифры получаются. Сам процесс подсчета создает ощущение, что реальность описана, учтена, а, следовательно, контролируема. Но навряд ли кто-нибудь знает, какое число должно быть правильным. Еще меньше можно сказать о том, что делать с полученными цифрами, какие они ни были бы! И это при допущении, что подсчитано верно. А мы из мультика помним, что важное условие при подсчете – не шевелиться, иначе счет будет неправильным!

Ниже можете посмотреть сам мультик. Является обязательным для просмотра всеми статистами. Все остальные, будьте бдительны! Нас считают. :)

Жертвенность – это постоянное дело!

2010-06-29T12:10:00.000-07:00

Казначей московской общины бахаи пишет письма к каждому Празднику Девятнадцатого Дня. Из последнего письма мне особенного запала в душу такая фраза: «Жертвенность – это постоянное дело!» Звучит как лозунг. И, как и положено лозунгу, емко и энергично передает самую суть.

Думаю, бахаи будет интересно прочитать про жертвенность в … Библии:

Марка 12:41-44 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.

2 Коринфянам 9:6-8… кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело…

Свободное искусство – единство в разнообразии

2010-06-28T01:18:00.000-07:00

На моем любимом диссидентском бахаи-блоге появилась статья некой Сони под называнием Freedom for Art is Unity in Diversity (Свободное искусство – единство в разнообразии).

Во мне статья нашла живой отклик, как в отношении новизны некоторых взглядов, так и в отношении происходящего в общине бахаи. Дальше некоторые цитаты из статьи, иногда снабженные моими комментариями.

Некоторые бахаи утверждают, что время для искусства бахаи еще не наступило, на что я думаю: «Вот, мы сейчас будем сидеть и ждать, и по волшебству, на пустом месте возникнет так называемое искусство бахаи?»

(Other Baha’is have stated that the time for Baha’i art has not started yet, and I think to myself, ‘oh so we sit around and wait, and like magic, something called Baha’i art will appear out of nothing?’)

Я лично слышал, как представители достаточно высоких институтов в общине бахаи говорили (подчеркиваю, они говорили в качестве представителей этих институтов), что такое-то явление слишком рано для общины. Этому сейчас не время. Надо подождать, когда наступит подходящий момент. Может быть, лет через триста… (!)

… ибо в сем новом веке приобретение знаний в науках, искусствах и литературе, божественных ли, земных ли, материальных либо духовных, есть дело, угодное Господу, и долг, предписанный нам для непременного исполнения. … (выделено мной) Абдул-Баха

In this new century the attainment of science, arts and belles lettres, whether divine or worldly, material or spiritual, is a matter which is acceptable before God and a duty which is incumbent upon us all to accomplish…(my own emphasis added – Abdu’l-Baha, Tablets of Abdu’l-Baha v2, p. 448)

Когда я задумываюсь о том, что написано про искусство и творчество, мне кажется, что искусство бахаи не должно быть единообразным, но разннобразным, разным, свободным в выражении.

When I look at what is written about the arts and creativity, it seems to me that Baha’i art is not about having the same material form, but about diversity, about difference and freedom of expression.

Многие художники, как и я, работают вне контекста бахаи, частично из-за того, что имеется поле для работы вне общины бахаи, и в этом нет ничего плохого, а частично из-за того, что для искусства нет места в общине бахаи.

Many artists do as I do, operate outside of Baha’i contexts, partly because there is space outside of the Baha’i community to develop, and there’s nothing wrong with this, and partly because there’s no space for art in the Baha’i community.

Оно не подвергается цензуре (не в моем случае, по крайне мере), но и не приветствуется.

It is not censored (at least in my case), but it is not made welcome.

Про цензуру, я, наверное, отдельный пост когда-нибудь напишу. А вот про «не приветствуется» требует разъяснений. В своей статье Соня (кто сама, судя по всему, серьезный художник) берет высоко и говорит об общем отношении к так называемому профессиональному искусству. Причем, очевидно, не мейнстриму. А в отношении любителей, народного искусства, чуть ли не в каждом послании к Ризвану призывается поощрять проявление искусства в жизни общины бахаи. Поэтому, очевидно, разговор идет об искусстве разного уровня.

Метафора Рушди (Rushdie) [имеется в виду: Свобода лежит в основе жизни и сама суть творчества] заставила меня задуматься о том, как часто бахаи выговаривают мне (в основном онлайн) за то, что, по их мнению является нытьем, а по моему мнению – критикой. С их точки зрения я порчу их чистый воздух (когда все довольны), когда же для меня их воздух кажется затхлым, потому что моя критика рассматривается как недопустимая из уст бахаи. Обещаю, я буду меньше жаловаться, если будет больше диалога :-) А если говорить серьезно, у людей бывают разные мнения и если допускать, что все искренни, то тогда с разницей во мнениях можно работать. А если кто-нибудь начинает писать что-то вроде «Ну, ты можешь уйти», иными словами это означает, что моя точка зрения неуместна, а его уместна.

Rushdie’s metaphor got me thinking about how often Baha’is tell me off (usually online) for expressing what in their view is whining, when in my view it is critique. From their perspective I’m polluting their clean air (of no dissent) while for me the air is stuffy because my critique is seen as not being acceptable for a Baha’i to make. I promise, I really would complain less if there was more dialogue. :-) Seriously though, when individuals have differences of opinion and it is assumed that each party is sincere, then the differing opinions can be worked on. If one or another writes something like “well you can leave”, what that person is really saying is, your viewpoint does not belong here and mine does.

Искра истины сверкнет лишь при столкновении разнящихся мнений. (Абдул-Баха)

The shining spark of truth cometh forth only after the clash of differing opinions. (Abdu’l-Baha, Selections from the Writings of Abdu’l-Baha, p. 87)

Одно из очень сильных впечатлений, когда я впервые попал в московскую общину бахаи, было
– нытье и критика некоторых ее членов. Я тогда сам себе сказал, что ни за что не хочу походить на таких людей. И я до сих пор очень стараюсь, чтобы это не случилось со мной. (Дорогие посетители этого блога, возвращайте меня иногда к этим строчкам!) И примерно тогда же я подумал, что эти люди так себя ведут не потому что они плохие или желают кому-то испортить настроение, а потому что они всем сердцем болеют и переживают за общину. Просто либо для их желания что-то изменить к лучшему не нашлось места в общине, либо они не смогли его найти. Так ли уж они виноваты в этом?

Свобода выражения также подразумевает свободу выносить суждение о работе и учиться на ней или на ее ошибках или искажениях. Если в сообществе нет свободы, оно лишено механизмов для создания разнообразия.

Having the freedom to express also means having the freedom to judge the work, and learn from it or its mistakes or misrepresentations. If a community doesn’t have freedom, it doesn’t have the mechanisms for diversity.

Как можно узнать, есть ли в сообществе свобода: нужно посмотреть на разнообразие форм искусства в нем. В отношении общины бахаи может быть два ответа на это. Множество бахаи будут заниматься высоко креативным искусством, а бахаи являются частью мира. Второе: если бахаи хотят чтобы развивалось свободное искусство, им необходимо создать благоприятную для этого среду. Начать можно было бы с устранения «просматривания», чтобы не существовало «правильной» или «неправильной» свободы выражения.

How do we know if a community has freedom: we look at the diversity of its artforms. There are two responses to this in relation to the Baha’i community. Lots of Baha’is are doing diverse highly creative work and Baha’is are part of the world. Second: if Baha’i communities wish to take advantage of this air of liberty, they have to create a opportunities for it. A starting point would be to remove ‘review’, so there’s no idea of ‘right’ and ‘wrong’ ways of expression.

Вот что я имею в виду под созданием благоприятной среды. Если художники знают, что их работы приветствуются – неважно насколько они материалистичны или проблематичны, они начнут выдавать произведения в отношении общины бахаи. А когда это произойдет, у нас появится разнообразие, необходимое для развития диалога. А на данный момент, художники, кто являются бахаи, такие как я, естественно делают работы, черпая вдохновение из писаний и учения бахаи, но пока отсутствует искусство и обсуждение в отношении общины бахаи.

This is what I mean by creating opportunities. If artists know that their art is welcome -however materialistic or issue-based- then they will start making an artwork in relation to the Baha’i community and when they do, we’ll have the diversity needed for discourse to develop. As it stands at the moment, artists who are Baha’is such as myself, certainly make art inspired by the Baha’i writings and teachings, but what is missing is art and art discourse in relation to the Baha’i community.

Особая связь

2010-06-27T00:10:00.000-07:00

Недавно узнал, как Свидетели Иегова отличают истинную религию от ложной. По их убеждениям, истинная религия не признает бессмертие души, чтит имя Бога, и дает хорошие плоды (добродетели).

Первый пункт, что человеческая душа не бессмертна, они выводят из Бытия 2:7 «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Говорят, что связь человеческого тела и дыхания жизни (дух) образует душу. Когда эта связь разрывается, душа перестает существовать. И косвенное доказательство этому находят в Бытии 2:17 «…а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Вот так! Ну, пусть думают, что хотят. Здесь я хотел бы обратить внимание на то, как их понимание похоже на концепцию человека, излагаемую в третьей части первой книги Рухи «Между душой и телом существует особая связь, и вместе они составляют человека».

А вот еще одно схожее представление с бахаи, на этот раз из Иудаизма:

Реувен Куклин пишет: «"Смысл заповедей" на иврите называется "טעם המצוות", буквально "вкус заповедей", поскольку осознание смысла заповеди даёт нам возможность почувствовать её вкус, соединиться с ней. Однако это не более чем «вкус». Когда речь идёт о лекарствах, от которых зависит наша жизнь, мы не задумываемся об их вкусе, нам достаточно, что их прописал врач, чтобы спасти нас. Подобный подход должен быть и к заповедям Всевышнего».

http://toldot.ru/urava/ask/urava_3974.html?template=83

Сразу вспоминаются строчки из Бахауллы:

Не думайте, что Мы даровали вам всего лишь свод законов. Нет — скорее Мы распечатали изысканное Вино перстами могущества и власти. О сем свидетельствует явленное Пером Откровения. Поразмыслите о сем, о проницательные!

Обзор деятельности церкви АСД в мире

2010-06-26T03:45:00.000-07:00

Сейчас в Атланте проходит съезд Всемирной Церкви Адвентистов Седьмого дня. Такие съезды, как и международные съезды бахаи, проводятся раз в 5 лет. Вообще, АСД являются крайне интересной для бахаи церковью. Они точно рассчитали приход Бахауллы, ждали Его, но не заметили, когда Он пришел. Они всего на двадцать лет моложе Веры Бахаи и официально существуют с 1863 (!) года.

Журнал "Adventist Today" сделал обзор наиболее значимых событий в жизни церкви за последние пять лет.

«С внешней стороны, наиболее заметным достижением является ее внушительный рост. За пять лет были крещены более 3 миллионов человек и количество членов церкви увеличилось с 14 миллионов до 16,3. Если же учитывать детей и приближенных, то адвентистские богослужения посещают около 30 миллионов человек. Это больше чем насчитывают три мировые религии: иудаизм, бахаи и сикхи».

Потрясающий абзац:

«Но рост влечет за собой и трудности, такие как большую фрагментацию и разнородность сообщества. Следует учитывать также, что рост замедляется со временем. И исследования на протяжении последних 20 лет с использованием 4 различных алгоритмов, определенно выявляет, что темпы роста снижаются, несмотря на увеличение вкладываемых ресурсов».

3 миллиона за пять лет – замедляющийся рост!? Это около 4 процентов в год. Такая скорость роста у бахаи отмечалась только в 80-х... Крайне интересная конфессия.

Подробнее со статьей можно ознакомиться на блоге http://pastor-alex.livejournal.com/18721.html

Летняя школа о бахаи, еще не начавшись, уже попала в СМИ.

2010-06-25T08:26:00.000-07:00

Новость о международной летней школе потихоньку расползается по Сети. Сегодня информационное агентство «Порт Амур» опубликовало заметку «Преподаватель АмГУ поучаствует в Международной летней школе»

Старший преподаватель кафедры журналистики Елена Пелюх примет участие в Международной летней школе «Вера Бахаи: история, вероучение и практика».

Участников школы провезут по маршруту ссылки Бахауллы, основателя веры бахаи. Путешествие начнется в Киеве, оттуда преподаватели отправятся в Турцию, затем — в израильский город Хайфа, где расположен Всемирный центр бахаи.
В рамках школы пройдут лекции, круглые столы, экскурсии. Кроме того, был своеобразный экзамен на участие — каждый преподаватель составил лекцию, которую презентует в процессе работы школы.

Вот так. Я всегда говорил, что если бахаи не будут писать о себе, то писать будут за них.

Гугл юмор

2010-06-25T06:18:00.000-07:00

«Праздник Дев...ычество 2010» - так Гугл сократил название фотоальбома общины бахаи САО Москвы. Вообще должно быть "Праздник Девятнадцатого Дня Владычество 2010"

Поздравляю всех с Праздником Девятнадцатого Дня Милость!

2010-06-24T11:26:00.000-07:00

Вечные строки:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

…
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

1Коринф. 13:4-8, 13:13

Да пребудет на всех на нас и наших близких милость Господня!

Вдохновение для «своих».

2010-06-22T06:49:00.000-07:00

Сейчас получил письмо Национального Духовного Собрания России к Празднику Девятнадцатого Дня Рахмат. В приложении к письму приводятся рассказы о работе с соседствами в различных городах России. В частности: «Одна семья бахаи смогла посетить ХХ Национальный Съезд Бахаи. Получив вдохновение и видение, друзья стали свидетелями удивительных изменений в своей общине». – Очень, очень горько читать такие строки!

Раньше я преодолевал расстояние в пять тысяч километров для того, чтобы поприсутствовать на Национальном съезде. А сейчас я живу в трех километрах от места проведения съезда, но не могу на него попасть! Почему? Да потому что существует официальное письмо Национального Собрания от 20 декабря 2009 года, в котором прямо сказано: «Национальный съезд – это закрытое мероприятие (открытой является лишь вечерняя программа), на которое не приглашают всех желающих». И информация о предстоящем Национальном съезде нигде официально не публиковалась и не рассылалась. Я не говорю уже о приглашении всех желающих! Т.е. согласно этому письму и общей организации дел, на этот Национальный съезд простые смертные попасть не могли! Поэтому хотелось бы узнать, как одна семья бахаи всё-таки смогла проникнуть туда? Пока я могу придумать только два способа, либо эта семья была очень наглая и вероломно пролезла на съезд, либо у нее был блат среди организаторов. Но в любом из этих случаев, спрашивается, зачем об этом рассказывать в приложении к письму к празднику? Поучается, что одни могут попадать на съезд, а для других он «закрытое мероприятие»? Мне грустно читать об этом!

Собрание свое письмо начинает с того, что цитирует Учителя: «Достижение любой цели зависит от знания, воли и действия. Ничто не может быть исполнено без этих трех условий». Святые слова! Только о съезде простым бахаи ничего теперь нельзя узнать. Руки опускаются, когда думаешь о таком положении вещей. И мало, что хочется после этого делать!

Результаты конкурса работ на участие в школе "Вера Бахаи: история, вероучение и практика".

2010-06-21T00:06:00.000-07:00

Стали известны результаты конкурса работ на участие в IX Международной молодежной религиоведческой летней школе

“ВЕРА БАХАИ: ИСТОРИЯ, ВЕРОУЧЕНИЕ И ПРАКТИКА” (2-16 августа 2010 г., Киев-Стамбул-Хайфа)

Полный список заявленных работ можно посмотреть на сайте http://web-4-u.ru/marua/

Всего 37 человек подали свои работы. Из них 12 из России. Учитывая, что в России, самой читающей стране мира, проживает народу едва ли не больше чем во всех остальных странах бывшего СССР, это маленький процент. Наверное, у нас так плохо была поставлена реклама этого события.

Надеюсь, материалы школы будут выложены в открытом доступе. Очень хотелось бы ознакомиться с некоторыми работами. В особенности:

Эсхатология и восприятие истории в вере бахаи
Эсхатологические идеи бахаизма в контексте учения о человеке
История веры бахаи в Бурятии
Теоретические, методологические и прикладные аспекты географии бахаизма в мире
Ожидаемый «Золотой Век» и Законоцарствие Бахауллы
Особенности распространения бахаи в Гонконге и на Тайване

И снова о послании к Ризвану

2010-06-19T13:24:00.000-07:00

Я уже неоднократно писал про послание к Ризвану от Всемирного Дома Справедливости. Но совсем недавно произошли некоторые события, которые привносят интересные и важные подробности в обсуждение этой темы.

Так в посте "Никому ничего не скажу!" я утверждал, что существует политика не распространять послание к Ризвану в Интернете. Я в то время не располагал прямыми доказательствами, а предлагал только анализ проявления такой политики. Сейчас я нашел прямые указания от Всемирного Дома Справедливости, подтверждающие мои самые мрачные предположения. Так как текст самого указания подпадает под действие этого указания, я, подчиняясь ВДС, не могу его здесь процитировать. Расскажу лишь своими словами и укажу выходные данные. В эл. письме от 24 марта 1997 года, написанном от имени Всемирного Дома Справедливости и адресованном одному Национальному Духовному Собранию, сказано – будет неправильным публиковать послания к Ризвану и другие подобные послания, предназначенные только для бахаи, на общедоступных сайтах.

Объяснить пользу от такой политики я не возьмусь. Отмечу, что эта польза настолько неочевидна, что например на официальном сайте бахаи Филиппин неделю назад опубликовали послание к Ризвану. На сайте бахаи Азербайджана имеются послания к Ризвану за последние десять лет. Да и на официальном и основном сайте Международного Сообщества Бахаи до недавнего времени были размещены послания к Ризвану за последние три года.

Второе событие из практики... >>

Несколько дней назад я создал «Волну» в GoogleWave посвященную изучению послания к Ризвану. Естественно, выложил там полный текст самого послания. Я это сделал, т.к. «Волна» позволяет ограничивать доступ к ее содержимому и пускать только конкретных людей (читай - бахаи). Для рекламы этого обсуждения мне пришлось сочинить хитрый текст, специально предназначенный для публикации в открытом доступе. В нем я очень четко обозначил, что приглашаются бахаи Москвы. И я просил всех писать мне, но специально не указал свой эл. адрес, тем самым попытавшись ограничить круг откликнувшихся моими близкими друзьями и бахаи местной общины, которые либо уже знают, либо сравнительно легко могут узнать мой адрес.

К сожалению, информация о «Волне» утекла в Интернет в ином, более удобоваримом виде, что неизбежно поставило меня перед сложным этическим выбором: сделать хорошо или нарушить политику. Судите сами: мне пишет незнакомый человек из другой страны и просит включить его в обсуждение послания (Побольше бы таких, кто стремился изучать документы ВДС!). Казалось бы, такое желание можно только поприветствовать и исполнить. Но, а как быть в таком случае с тем, что послание предназначено только для бахаи? Я ведь не знаю, бахаи обратившийся ко мне человек или нет. И не могу оперативно по официальным каналам это выяснить, т.к. он живет в другой стране (что, кстати, тоже пришлось выяснять). Получается, что только для того, чтобы позволить хорошему человеку присоединиться к изучению послания к Ризвану, мне нужно написать письмо с запросом в Национальное Духовное Собрание, которое переправит его в НДС страны проживания верующего, там ответят в наше НДС, которое, в свою очередь, сообщит мне… В общем, процесс долгий и нудноватый.

Понимая, что к тому времени, когда я получу ответ от НДС, всякое желание что-то изучать у человека пройдет, я в панике написал в родное Местное Духовное Собрание. К счастью, проблема разрешилась достаточно быстро, ибо я получил подтверждение от двоих бахаи, что написавший мне человек действительно является бахаи. Теперь с нами активно обсуждает послание к Ризвану.

«Трудно переоценить важность сообщений о прогрессе Веры для каждого отдельного верующего. Знание о победах, достигнутых отважными людьми, восставшими во имя Бахауллы, может вдохновить других, вызвав в них чувство открывающейся перед ними великой перспективы, которое поднимает взгляды человека над его собственными мелкими повседневными заботами и придает статусу бахаи большую значимость и целеустремленность.

Так, каждый верующий должен иметь доступ к сообщениям из Всемирного Центра своей Веры – посланиям Всемирного Дома Справедливости и Десниц Дела, а также к новостям, исходящим из Всемирного Центра».

(Письмо Всемирного Дома Справедливости к Национальным Духовным Собраниям Латинской Америки, Африки и южной зоны Тихого океана, 28 августа 1965)

Также на тему Ризвана http://bahainmoscow.blogspot.com/2010/06/blog-post_08.html и http://bahainmoscow.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html

Дирижабль-храм

2010-06-16T20:24:00.000-07:00

В Красноярском крае священники теперь могут проводить богослужения в отдаленных поселках благодаря храмам-палаткам сообщает "РЕЛИГИЯ и СМИ" со ссылкой на "Интерфакс-Религия".

В заметке приводятся слова некоего «представителя православной общественности» рассказывающего: "Новая храм-палатка позволит священникам-миссионерам совершать богослужения в тех селениях, где нет своего храма. Например, в Большемуртинском районе 38 селений, а церковь только одна. И такая ситуация повсеместна в России. Поэтому у храма-палатки огромный миссионерский потенциал". Храм-палатка весит 20 килограмм и устанавливается за десять минут. Храм вмещает до 50 прихожан и в разобранном виде помещается в багажник легкового автомобиля.

Вспоминается, что как-то в «Луче» (электронном вестнике бахаи) была статья про христианские храмы-теплоходы и храмы-автомобили. Есть храмы-вагоны. С вертолетов священники уже некоторые города окропляли. Крестный ход на байдарках делали… А мне всегда нравились дирижабли! Мне кажется, что миссионерский потенциал дирижабля-храма еще больший, чем у храма-палатки, ведь такую штуку в небе издалека видно. И на ней можно написать чего-нибудь. Да и люд может подумать, что к Богу, вроде как ближе. В общем, предлагаю свои услуги по разработке концепта дирижабля-храма. Готов рассматривать предложения о сотрудничестве.

Срочно запретить брать на работу пекарем марксистов афроамериканцев!

2010-06-16T00:17:00.000-07:00

На портале "РЕЛИГИЯ и СМИ" http://www.religare.ru/ наткнулся на статью некоего С. Худиева «Шило в мешке: запретить упоминать?» опубликованную в «Радонеж». В ней обсуждается принятие постановления "О проекте федерального закона "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации", в котором, в частности, "запрещается распространять сведения о национальной, расовой и религиозной принадлежности лиц, вовлеченных в преступление". Как видно из статьи, автор жутко недоволен предполагаемым запретом.

Не буду здесь разбирать саму статью и подробно критиковать ее. По моему мнению, она недостойна даже прочтения, не говоря уже того, чтобы ее критиковать. Я хотел бы здесь, хотя и с опорой на статью, поговорить не о ней, а о сути вопроса.

В России согласно опросам 75% христиан, а значит, более половины всех преступлений, скорее всего, совершается христианами. Но почему-то мне сложно припомнить новостную статью, где говорилось бы, что русский христианин убил, изнасиловал… Я всегда не понимал, какое отношение исповедание или национальность имеют к уголовным преступлениям? И почему о национальности (если отличается от русской) и конфессиональной принадлежности (если она отличается от православия) надо обязательно сообщать? Автор в короткой заметке объемом едва ли страница использует слово «информация» 10 раз, говоря об упоминаниях в сообщениях СМИ этнической принадлежности людей. Например: «Когда СМИ … публикуют определенную информацию за подписями своих сотрудников, эту информацию можно проверить, официально опровергнуть, если она неверна, предъявить какие-то претензии, если она оказалась ложной». Алло?! Какую информацию несут сведения о конфессиональной и этнической принадлежности лица, обвиняемого в преступлении? И как и зачем вы, интересно, собираетесь проверять или опровергать или предъявлять претензии? Что вы будете делать с такой информацией, кроме разжигания межрелигиозной розни и конфликтов на этнической почве? Мне думается, что правильный ответ – такая «информация» совершенно бесполезна, а по существу, ничего кроме вреда не приносит! И вопрос не в том, что скрывать такую информацию – это плохо. Вопрос в том, что печатать совершенно не относящиеся к делу факты и разбавлять ими статьи о совершенном преступлении, мягко говоря, безответственно.

Процитирую чуть ли не единственное, по моему мнению, разумное высказывание из этой статьи. «Проблемы этнической преступности надо открыто обсуждать и открыто решать – и чем более открыто это будет делаться, тем большее доверие люди будут испытывать к власти». Полностью с этим согласен. Проблемы (а не религию и национальность конкретного преступника!) надо обсуждать. Но обсуждать национальность и религиозную принадлежность преступников, это, во-первых, к делу редко когда относится, во-вторых, очень редко приносит положительные результаты. Это все равно, что если бы мы обсуждали расу и религиозную принадлежность пекаря в соседней пекарни. И говорили, что он хороший или плохой пекарь, потому что он марксист афроамериканец! Ну неужели не видно, что это бред?

В Саудовской Аравии мужчину посадили в тюрьму за поцелуй в торговом центре

2010-06-15T23:36:00.000-07:00

Суд в Саудовской Аравии приговорил молодого мужчину к четырем месяцам тюрьмы и 90 ударам плетью за то, что он поцеловал девушку в торговом центре.

За "аморальным поведением" его застала религиозная полиция. В качестве доказательства на судебном процессе была представлена запись камер слежения.
"РЕЛИГИЯ и СМИ" http://www.religare.ru/

Я сделал это!

2010-06-12T00:19:00.000-07:00

Сегодня я написал всем членам Местного Собрания, что долго не буду появляться на встречах МДС. Это не отставка, и не совсем отказ от участия в работе Собрания (я готов к участию в переписке). Но, тем не менее, это четкая позиция – честно не ходить на встречи.

Я в письме Собранию внятно не объяснил причин, почему я так собираюсь поступить. И не объяснил, в основном, потому, что эти причины для меня самого достаточно неясны. На последних трех встречах Собрания я ни разу не высказал своего мнения, идеи, предложения или информации. И, как разумный человек, я не вижу достаточных причин, зачем мне присутствовать на Собрании слушателем и при этом никак не участвовать в его работе!

Пожалуйста, поймите меня правильно, я никого не обвиняю, и не стараюсь прикрыть что-то. Единственное, зачем я это сейчас все пишу, это чтобы сказать, что постарайтесь не делать никаких выводов о Собрании и общине, судя по моим действиям. Я сам себе не могу четко сформулировать причины своих действий, а уж судить со стороны и делать какие-то выводы, это было бы, по меньшей мере, глупым.

Баннер блога "У камина"

2010-06-08T02:03:00.000-07:00

Сочинил баннер. Люди добрые, помогите с рекламой блога! Если считаете, что он интересен, поделитесь ссылкой с друзьями: http://bahainmoscow.blogspot.com/ «У камина».

Никому ничего не скажу!

2010-06-08T01:00:00.000-07:00

Почему бахаи не обсуждают послания к Ривану в Интернете? Я бы ответил на этот вопрос так: потому что, послание Всемирного Дома Справедливости это внутренний (эвфемизм слова «секретный») документ, предназначенный только для бахаи. Кто-нибудь может подтвердить этот тезис словами ВДС? Я встречал только общие упоминания о письмах вообще. Какова официальная политика в отношении посланий к Ризвану? Мне не известно. Здесь разрешите поделиться с вами некоторым наблюдениями о том, как эта политика, какова бы она ни была, проявляется.

Меня очень впечатлило послание к Ризвану 2010. Как только я прочитал его, сразу же бросился в Интернет, чтобы узнать мнения других людей о нем и еще лучше все обдумать. Я просто жаждал обсудить его с кем-нибудь! Но меня ждало горькое разочарование. Бахаи не обсуждают в Интернете основополагающие документы руководящего института общины бахаи. И я сейчас не говорю про русскоязычных! Они-то вообще, мне кажется, ничего не обсуждают :) (я знаю, я преувеличиваю). Мне пришлось идти на англоязычный сайт, который находится на гране допустимого в плане лояльности к администрации бахаи. Может поэтому, его автор и рискнул высказать свое мнение о послании ВДС. Автора я уважаю (поэтому сразу и пошел на его блог). А вот комментарии к посту были хуже некуда. Очень меня разочаровали. Ну почему нет групп обсуждения важных документов, где можно почитать различные мнения и идеи умных людей, и, при вдохновении, высказать свои мысли?! Это слишком сложно? Или слишком опасно?

Делаем вывод: Не обсуждать! Публичные обсуждения послания к Ризвану не поощряются – так проявляется официальная политика.

Мне посчастливилось поприсутствовать на изучении послания к Ризвану, которое проводила член Вспомогательной Коллегии. Она раза три нам говорила, зачеркните здесь такое слово, напишите такое. Вместо такого-то слова вставьте такое… Когда пришел домой, сверил с английским. Действительно, она правильно говорила. Только от такой правоты нелегче! У нас хоть одно послание к Ризвану существует в единственной версии? Чуть ли не каждый год НДС сначала шлет один перевод послания. Потом, если простым бахаи повезет, шлет исправленный перевод. А потом, если уж совсем повезет, на встречу по изучению послания ЧВК приносит с собой третий, суперисправленный вариант. И весь год верующие носятся с тремя разными версиями и не знают, какая из них самая последняя, и, если будет следующая, то где ее можно взять? А почему бы не публиковать на официальном сайте официальный же перевод послания к Ризвану? Это просто. Ребенок справится. Нашли ошибку? Исправьте и замените документ на сайте. Тогда все бахаи всегда будут знать, где можно взять правильную версию документа. Так делали в Азербайджане на bahai.az до этого года. Так было с сайтом Международного Сообщества Бахаи bahai.org. Я лично видел, что на основном сайте бахаи bahai.org были размещены послания к Ризвану 2008 и 2009. В этот Ризван я ринулся искать послание на http://www.bahai.org/ и единственное, что нашел, это битую ссылку на послание к Ризвану 2007! Все послания к Ризвану были удалены! Я так и представляю, как это срочно делали, в дикой спешке, что даже пропустили ссылку на одно из посланий.

Делаем вывод: Не читать! С этого года вы не найдете послания к Ризвану на официальных сайтах бахаи – таковы проявления официальной политики.

Кто-нибудь может объяснить, кому выгодно отсутствие в Интернете послания к Ризвану? Мне сложно вообразить, почему так делается. Боятся, что послание станет объектом внимания в прессе? Но послание можно найти в Интернете на неофициальных сайтах и личных блогах бахаи. Т.е. тому, кому надо, тот найдет. Пока существует Интернет, ничего не спрячешь! Тогда какой смысл не публиковать это на официальных сайтах? Пусть лучше верующие будут заходить на официальные сайты бахаи и оттуда скачивать проверенные последние версии документов, чем они будут их искать на сомнительных сайтах.

Не публикуют послания, потому что боятся отпугнуть интересующихся? Мне сложно представить интересующегося, который бы осилил 11 страниц специализированного текста, насыщенного жаргоном бахаи. И даже, если такие упорные интересующийся имеются, у них хватит упорства отыскать послание на неофициальных сайтах. Кстати, обычно такие интересующиеся на подобных сайтах и обитают. Может потому, что на официальных сайтах до обидного мало информации?! А по поводу случайно отпугнуть, почему же Китаб-и-Агдас размещена почти на всех официальных сайтах? Она-то уж покруче писем ВДС, и в плане безапелляционности тона, и в плане терминологии. Почему ее не уберут? А то ведь интересующийся скорее захочет почитать «Наисвятую Книгу», чем какое-то непонятное послание к Ризвану. Надо срочно убрать!

Всемирный Дом Справедливости пишет, что не нужно «… ставить перед ними искусственные барьеры, основанные на предвзятых представлениях». И, «послание Бахауллы необходимо передавать человечеству щедро и без ограничений».

Также почитайте еще один пост на тему Ризвана http://bahainmoscow.blogspot.com/2010/05/blog-post_15.html

Бахаи и Симпсоны

2010-06-04T13:40:00.000-07:00

Гомер Симпсон возглавил сотню величайших персонажей, созданных в кино и на телевидении за последние 20 лет, сообщает The Daily Mail. Гомеру удалось победить таких персонажей, как Гарри Поттер, Джокер, Тони Сопрано, Рэйчел из "Друзей" и истребительницу вампиров Баффи. Первая десятка списка выглядит следующим образом:

1. Гомер Симпсон

2. Гарри Поттер

3. Баффи, истребительница вампиров

4. Тони Сопрано из "Клана Сопрано"

5. Джокер

6. Рэйчел Грин из "Друзей"

7. Эдвард руки-ножницы

8. Ганнибал Лектор

9. Кэрри Брэдшоу из "Секса в Большом городе"

10. Губка Боб Квадратные Штаны

Сериал «Симпсоны» уже давно книге «Гиннеса» и … впрочем, вы сами многое что про него знаете. Такой крупный сериал не обошел вниманием бахаи. В 6-м эпизоде (DABF02) 13-го сезона Лиза Симпсон, когда разочаровалась в Христианстве, занялась поиском другой веры. Процесс поиска был показан выплывающими названиями со словами различных религий. Среди прочих было и «Бахаи». Правда, создатели сериала не упустили случая похохмить и тут. Они объединили название магазина мебели Bed Bath and Beyond со словом «Бахаи». Неизвестно, почему они так сделали, то ли потому что все слова начинаются на букву «Б», толи потому, что Бахаи представляется им чем-то запредельным (Beyond можно перевести как «запредельно»)...

В 14 серии (BABF10) 11 сезона Барт с сыновьями Фландерса играет в видеоигру «Библейский бластер Билли Грэма» Стреляет в язычников Библиями из библейского пистолета и обращает их в благопристойно выглядящих людей, в костюмах и с нимбами над головой. В процессе игры Фландерсы активно подсказывают Барту, который, естественно, узурпировал джойстик. И здесь Тодд восклицает: «Осторожно, Барт! Благородный бахаи!» И показывает на мужчину, левитирующего в позе лотоса и с тюрбаном на голове. Неудивительно, что в русскоязычном прокате, эту фразу перевели как «Осторожно, Барт, индуист!»

Такие дела! Приятного просмотра новых эпизодов! А мне позвольте закончить этот пост словами Лизы Симпсон «Если понадоблюсь — я в своей комнате!». Намекая, что жду ваших писем и комментариев в блоге. Кстати, предлагайте свои темы! Я здесь, если понадоблюсь. :)

Использованы материалы lenta.ru и www.snpp.com

Опять Иран

2010-06-02T08:39:00.000-07:00

Иранские христиане могут быть уничтожены -- С таким заявлением выступил один иранский журналист.

В интервью с "Католическим радио и Телевизионной сетью" (Catholic Radio and Television Network), журналист Камиль Эид (Camille Eid) обрисовал весьма мрачную картину жизни христиан в Иране, сообщает агентство ZENIT.

По словам Камиля Эида, правительство запрещает христианам совершать богослужение на языке фарси (персидском) – основном языке Ирана. Переход из Ислама в Христианство, согласно действующего в стране законодательству, влечет за собой смерть, напоминает журналист.
По материалам www.religare.ru

Вознесение Бахауллы

2010-05-28T02:01:00.000-07:00

Если я правильно понял все объяснения, то вознесение Бахауллы правильнее всего было бы отмечать в 05 утра 29-го мая в большинстве субъектов РФ.

Оказывается, мы живем по декретному времени + летнее время. Итого, получается +2 часа к поясному. А это означает, что 3 утра по поясному в Москве наступит, когда большинство имеющихся у граждан часовых механизмов покажет 5 утра.

As the Guardian indicated, the commemoration of the Ascension of Bahá’u’lláh should be held, if feasible, at 3 a.m. on 29 May, and that of the Ascension of ‘Abdu’l-Bahá at 1 a.m. on 28 November. These times should be measured according to standard time in each area. If daylight saving time is being used in the country, the commemorations should continue to be observed according to standard time.

Letter written on behalf of the Universal House of Justice, dated March 15, 1992, to a National Spiritual Assembly

Новая памятная дата

2010-05-27T01:38:00.000-07:00

Вчера, 26 мая, Совет Федерации одобрил закон, который учреждает новую памятную дату - День Крещения Руси. Она будет ежегодно отмечаться в России 28 июля. Член Совета Федерации Амир Галлямов предложил наряду с Днем Крещения Руси внести в календарь памятных дат и День принятия ислама.

Логично, ничего не скажешь. Раз уж у нас в законе признана особая роль некоторых религий, в том числе Ислама, то его рассуждения выглядят и с этой точки зрения вполне состоятельными.

Сон в четверг

2010-05-26T22:54:00.000-07:00

Приснилась завтрашняя встреча Местного Духовного Собрания. Ой, надеюсь, сон не вещий. :)

День независимости

2010-05-25T13:04:00.000-07:00

Вчера на сайте СНМБ была опубликована статья про начавшеюся глобальную кампанию против нарушений прав человека в Иране (Human rights abuses in Iran focus of global campaigns).12 июня призывается организовать какую-либо акцию или событие, чтобы показать Иранскому правительству, что мир возмущен нарушениями прав человека в Иране.

Сейчас для акции готовятся комплекты материалов по каждому заключенному. В комплекте будут фотографии, трафареты, биографии, дизайны футболок, шаблоны писем и открыток, которые присутствующие могут подписать 12 июня. В общем, кто в ладах с английским, смотрите: http://12june.org/

Вот бы выйти на улицу Москвы 12 июня с распечатанными фотографиями бахаи и раздатками о том, что с бахаи делают в Иране. Еще лучше встать напротив посольства Ирана, очертить квадрат по площади камер в тюрьме Эвин и стоять, рассказывать прохожим о том, что происходит. Там, напротив посольства, как раз бульвар. Будет много народу гулять в День независимости. Можно журналистам пресс-релизы заслать. Международную Амнистию известить. Людей пригласить через СМИ и Интернет. Милиция соберётся. Красота! (Интересно, а где у нас митинги регистрируют?)

Если вы посмотрите на карту внизу, на которой отмечены места, где уже известно, что будут проходить акции в поддержку заключенных в Иране, то заметите, что СНГ и страны третьего мира там не очень-то отмечены. Культурные особенности, что поделаешь!

А действительно, чего нам не хватает, чтобы проявить свою солидарность с бахаи Ирана? Про себя скажу сразу – моя основная причина – мне лень. Но даже несмотря на это, я бы ради такого проекта перевел бы пару буклетов, сочинил бы раздатки, и вышел бы с друзьями постоять, держа плакаты. Только я организовывать, в смысле, народ будить и зазывать, сейчас не хочу. Такой у меня период, уж извините. Те, кто меня знает, подтвердят, что бывают и другие периоды.

P.S. Только я всего, что выше, не писал! У бахаи есть руководящие органы и отдел внешних связей, вот пусть они и руководят и выходят в люди. А я – простой советский блоггер…

Посмотрите видео про то, какие акции уже сделали многие люди:

View 12 June Event Finder - 49 cities & counting! in a larger map

В продолжении темы на русском есть статья "Призывы к действиям – третий год, как бахаи Ирана находятся в заключении"

О свободе вероисповедания и нарушениях прав человека в Иране

2010-05-25T10:46:00.000-07:00

Вот, узнал из интернет-газеты «Новости христианского мира», что вчера в Вашингтоне проходила пресс-конференция “О свободе вероисповедания и нарушениях прав человека в Иране: возможность подвести итоги”. http://prochurch.info/index.php/news/more/16737

Как чувствовал!

2010-05-25T02:11:00.000-07:00

Вопреки заявленной теме блога, пишу новость, которая вообще не имеет никакого отношения к религии. Хотя, как знать. Rolling Stones – это уже почти религия. Если и не религия, то уж точно – легенда.

Итак, о новостях, которые не стареют:

«Переиздание классического альбома The Rolling Stones 1972 года "Exile on Main Street" заняло первую строчку хит-парада Великобритании по итогам недели 17-23 мая». Что тут еще написать? Этим все сказано. RS – всегда были лучшими. Ими и остались.

Об альбоме: «Помимо прошедших ремастеринг старых песен двухдисковое переиздание "Exile on Main Street" содержит 10 раритетных бонустреков. Оригинальная версия "Exile on Main Street" в 1972 году также заняла первое место в британском хит-параде. Журнал Rolling Stone поместил эту пластинку на седьмое место в своем списке 500 величайших альбомов всех времен».

Не зря, наверное, я разместил как раз в эти дни гаджет с песней RS ‘Yesterday’s Papers’ на этом блоге. Как чувствовал! :)

Цитаты по: http://lenta.ru/news/2010/05/24/stones/

Третий год в заключении

2010-05-20T15:21:00.000-07:00

Вот уже два года и одна неделя, как 7 бахаи иранской общины находятся в тюрьме по необоснованному обвинению, по которому власти не смогли предъявить никаких доказательств. Это значит, что их держат в тюрьме только по причине их религиозных убеждений. Условия, которые заключенным приходится терпеть эти два долгих года, нарушают все существующие нормы.

В тюрьме Эвин у них нет ни кроватей, ни постельного белья. Пол в камерах цементный, покрытый тонким коричневым ковром. Заключенный скатывают одеяло, чтобы использовать его вместо подушки, и спит прямо на полу. В камерах темно и нет свежего воздуха, и их выпускают на прогулку (внутри покрытой цементом огороженной площадки) лишь на два часа в неделю. Один раз в неделю они имеют право на 10 минут телефонного разговора с близкими, а свидания происходят в основном через стеклянный барьер.

View Larger Map Тюрьма Эвин

Загадка

2010-05-15T11:56:00.000-07:00

Я в посте "Собираемся изучать послание к Ризвану" анонсировал, в частности, тему: Почему в Сети ничего не было слышно про то, как бахаи отмечали Ризван?

Бахаулла называет время Своего провозглашения, Ризван, – "Величайшим Праздником", "Празднеством Празднеств" и "Празднеством Господним". И действительно, что может быть радостнее, чем обращение Бога к людям? Ризван – «Царь всех Празднеств. Вспоминайте, о люди, о щедром даре, коим Бог пожаловал вас». Теперь вопрос: почему во всем русскоязычном Интернете в период празднества Ризван не наблюдается всплеска новостей и постов на тему праздника бахаи?

Ответ, что бахаи не пишут, а учат – не принимается. Пусть бы бахаи и не писали. Но праздновать-то они, празднуют! И, теоретически, на праздники приходят небахаи. Которые потом могут взахлеб писать о прошедшем в своих блогах. Или бахаи приглашают на праздники только тех, кто не пишет? :) Загадка! :)

Также смотрите Праздника хочется!

Двунаправленный вектор бахаи

2010-05-14T12:35:00.000-07:00

Сегодня на встрече по изучению послания к Ризвану Вика дала мне ценное напутствие. Привожу его здесь, т.к. полностью с ним согласен и думаю примерно так же. Она красиво это сформулировала, попытаюсь передать это всем.

Завтра будет встреча Местного Духовного Собрания Москвы. Запланировано посвятить встречу изучению послания к Ризвану. Когда планировали, я задал сам себе вопрос, а правильно ли это, изучать послание Собранием и не приглашать на изучение всех желающих? Обычно я первый за открытость и всеобщее участие. Тут же не всё так однозначно. Конечно, нужно изучать послание к Ризвану всем. И хорошо, чтобы члены институтов Веры принимали активное участие во всеобщих изучениях. Но, будет ценным изучить послание и только в группе из членов Собрания. Тогда может возникнуть определенная групповая динамика внутри Собрания. Более того, Собрание может в процессе изучения рассматривать послание под определенным углом, который может быть неактуален для не членов Собрания. Но одна из моих задач завтра, и я особо благодарен Вике за эту мысль, – это хорошо проработать этот особый ракурс. И потом, попытаться донести до друзей, как они могут помочь Собранию. Т.е. моя задача будет не просто пересказывать понимание Собрания, это навряд ли нужно, а обращать внимание на то, что поможет лучше понимать верующим наше Собрание и, соответственно, помогать ему. Т.е. я как-то должен передать всем этот самый ракурс, не понимание, не видение, а направление.

Простите, если я путанно объясняю. Я, во всяком случае, понял. Может Вика дополнит.

«У камина» - http://bahainmoscow.blogspot.com/

Молитвы за бахаи Ирана

2010-05-14T11:50:00.000-07:00

Сегодня исполняется два года, как 7 бахаи находятся в заключении в тюрьме Ирана. Они находятся там без суда, все предъявленные обвинения надуманы. Единственная подлинная причина их заключения – их религия.

Мы собрались сегодня поизучать послание к Ризвану. Прочитали молитвы за бахаи Ирана. Задумался, что Всемирный Дом Справедливости не каждый день обращается ко всем бахаи мира с просьбой прочитать за что-нибудь молитвы. Какая, должно быть сложная ситуация в Иране, что вызвала такие действия!

… озари их лица сияющими лучами от Рассвета Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, явленными из Твоего Святого Царства, укрепи их чресла Твоей всесокрушающей силой, нисходящей из Твоего Чертога Славы. Ты Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Благодатный!

Абдул-Баха

«У камина» - http://bahainmoscow.blogspot.com

Бахаи и секс-услуги

2010-05-13T01:56:00.000-07:00

Должен признаться, я грешен: я периодически подглядываю за жизнью сайтов с тематикой бахаи. :) Иными словами, я мониторю развитие сайтов бахаи. И вот под покровом прошлой ночи на одном знакомом мне сайте бахаи я обнаружил пикантные подробности…

Вроде приличной наружности сайт бахаи в своей гостевой книге вот уже полгода безудержно рекламирует секс-услуги и всякие, ну, вы понимаете, сомнительного рода удовольствия. Не буду указывать здесь адрес сайта, не хочу его рекламировать. Придется вам мне поверить на слово. Либо потратить время и найти его самим (а смысл?).

Здесь же позвольте поделиться с вами некоторыми догадками. Сайт создан в начале 2008 года, скорее всего, по личной инициативе одного верующего. Судя по сайту, человек хотел, чтобы на сайте была интересная информация о Вере Бахаи и полезная для бахаи и для развития общин… У меня на руках есть официальный документ одного Регионального Совета бахаи, примерно за то же время. Так вот, в этом документе по странному совпадению (?) пишется про новый сайт. Из документа не ясно, о каком сайте идет речь, но, если мне не изменяет память, в то время и в том районе был создан только один сайт (у бахаи всего-то сайтов штук десять).

Цитирую: «Осуществлялась поддержка … личной инициативы в работе над сайтом со стороны Совета». Среди планов Регсовета, в частности, было «выставлять информацию о своей деятельности», «поощрять ведение записей интересных историй, разных наработок с возможностью помещения на сайте». Ну-ну, эротический чат от бахаи… Оригинальная наработка!

Ну как? Вам еще не стало жарко у нашего камина? Думаете, что это единичный случай? Могу еще горяченького подкинуть.

На Национальном съезде бахаи США в 2005 году всем делегатам раздавали красивые открытки с рекламой нового сайта Национального комитета по обучению «Набирая скорость». Сайт так и назывался buildingmomentumusa.org Призывали всех принять самое активное участие в работе сайта. Сайт задумывался Национальным комитетом по обучению как полезный инструмент для развития кластеров. На сайте планировалось размещать аналитические материалы о развитии кластеров на местах, полезные статьи на тему роста и, конечно, обмен опытом через блог. По прошествии года в блоге было опубликовано три несчастных истории успеха из пары сильных кластеров. Бахаи ведь не пишут, они учат! Еще через год в блоге было все те же три поста и дли-и-и-и-и-нный список рекламы секс-услуг и порносайтов. Еще через год сайт умер своей смертью, потому что кончилась оплата за доменное имя.

Возмущены? Я тоже! :)

Что может быть сделано, чтобы подобные истории больше не повторялись? Есть один быстрый способ – запретить всем бахаи делать что-либо в Интернете. :) Не буду тратить эфирное время на разъяснения, почему такой способ плох. Если вы читаете эти строки, вы и так это себе представляете. А те, кто этого не понимает, блоги не читает. Перейду сразу ко второму способу, более долгому, но душевному. :)

Состоит он из двух вещей: помощь и … помощь. :) Поясню. Оказывать помощь верующим, желающим что-то делать в Интернете. Если бы Регсовет из первой истории действительно выставлял «информацию о своей деятельности» и поощрял «ведение записей интересных историй, разных наработок с возможностью помещения на сайте», то сайт бы не был забыт и успешно развивался. Второй вид помощи, который институты Веры могли бы оказывать верующим – видение. Если бы была поддержка в виде цивилизованного общения/взаимодействия на тему, какие сайты и какой направленности лучше всего создавать, как лучше действовать в Интернете... Если бы институты активно приглашали верующих к участию в интернет-проектах, то тогда бы на сайтах публиковались материалы бахаи. А одиночки не создавали бы никому ненужные сайты, а были бы заняты выполнением заказа общины.

В общем, в Интернете, как и в жизни, нет ничего нового под солнцем. Старая история про отсутствие соцзаказа… Пока не будет спроса у бахаи и цивилизованного ~~рынка~~ взаимодействия, будет культивироваться и востребоваться спрос иного рода.
«У камина» - http://bahainmoscow.blogspot.com

Молитвенная встреча, посвященная бахаи Ирана

2010-05-11T11:42:00.000-07:00

14 мая пойдет третий год заключения 7 бахаи, которые находятся в иранской тюрьме без всякой вины.
Сегодня Национальное Собрание поделилось со всеми верующими России письмом Дома Справедливости. В письме верховный орган нашей Веры обращается ко всем бахаи мира с просьбой организовать специальные молитвенные встречи и посвятить их нашим собратьям по Вере в Иране, вот уже два года находящимся в тюрьме.
А мы с друзьями как раз собирались 14-го встретиться, чтобы изучать послание к Ризвану. Вот перед началом изучения и вознесем молитвы за бахаи Ирана.

Про новое Национальное Духовное Собрание бахаи России.

2010-05-09T16:26:00.000-07:00

Уже все кто хотел, знают, что состав Национального Собрания бахаи России не изменился в ходе прошедших в Ризван выборов.

Я считаю, что это, может быть и к лучшему, состав сильный. Насколько я могу судить, каждый в отдельности и все вместе они молодцы (это не вызов, критиковать НДС!). Некоторым людям, конечно, будет тяжело еще один год служить в Собрании. Тут остается надеется, что они найдут, или им будут даны, силы. Надо молиться за Национальное Собрание.

Интересно будет отметить, что в этом году также не поменялся состав Национальных Собраний США и Канады. Избраны те же самые люди, которые служили в прошлом году. Сохранение состава Собрание прежнем, помимо того, что говорит о доверии избирателей, дает еще и некоторые преимущества по сравнению с измененным составом Собрания. Очевидно, что сохранение прежних людей в Собрании представляет идеальную ситуацию для процесса передачи дел от старого Собрания к новому. Все уже в курсе! Более того, не будет тратиться время на притирание друг к другу. Все уже сработались. В общем, мои оценки грядущего года под руководством нового Национального Собрания в старом составе самые радужные. Желаю всем нам хорошего учебного года :)

P.S. Те кто владеет английским, могут почитать интересный пост про негативные стороны сохранения состава Собрания неизменным. К России, пока, слава богу, это мало относится.

Собираемся изучать послание к Ризвану

2010-05-09T11:31:00.000-07:00

Вчера вечером с друзьями решили выбрать день, собраться и посидеть, поизучать послание к Ризвану 2010. После 14-го планирую на тему Ризвана подробный пост. В частности, хочется поразмышлять над такими вопросами:

Почему в Сети ничего не было слышно про то, как бахаи отмечали Ризван.

Почему бахаи не обсуждают послания к Ривану в Интернете?

P.S. Пока я собираюсь с мыслями, шлите свои идеи по этим и подобным вопросам. Обсудим.

А тем временем...

2010-05-04T03:44:00.000-07:00

Я не забыл про блог. Просто вообще нет ни времени, ни сил. Уже многие заметили меня в обществе одной молодой леди. Да, я на время Национального съезда бахаи нянчусь с двухлетней девочкой. Поэтому Интернет временно заброшен, но не забыт. А новости есть. Скоро все распишу. Пока же можете почитать, какие изменения грядут в Таджикистане. http://lenta.ru/news/2010/05/04/phone/ («В Таджикистане началась кампания против мобильных телефонов»). Это конкретная новость никакого отношения к бахаи не имеет, но приятно.

Итоговый документ Всемирного саммита религиозных лидеров

2010-04-27T16:40:00.000-07:00

На официальном сайте РПЦ МП размещен
итоговый документ Всемирного саммита религиозных лидеров, проходившего в Баку 26-27 апреля 2010 года.

Мне кажется, бахаи будет особенно интересно прочитать такие строчки из этого документа:

«В связи с глобализацией подчас делаются призывы отказаться от самобытности и целостности культур и религий, прийти к синкретической системе взглядов, к "смешению вер". Однако история конца прошлого и начала нынешнего века показала, что такой подход ведет не к объединению, а к еще большему разделению людей».

Полезным также будет запомнить следующий интересный посыл: «Мы призываем развивать межрелигиозное сотрудничество на всех уровнях и во всех форматах – в частности, считаем полезным создание в наших странах и их регионах межрелигиозных советов. Совместные действия могут практиковаться и на местах, особенно в сфере социальной работы и воспитания молодежи».

Байдарочный крестный ход. Мощи святого катают на байдарках.

2010-04-27T13:25:00.000-07:00

В Волгоградской области начался крестный ход на байдарках, посвященный 65-летию победы в Великой Отечественной войне. На борту байдарок находятся иконы и мощи священномученика Николая Попова, сообщает портал "РЕЛИГИЯ и СМИ" http://religare.ru/2_74891.html

Я давно понял одну вещь, есть люди, поступки которых мне никогда не понять. Остается только удивляться.

P.S. С радостью сообщаю, что блог «У камина» становится все более гуманным. Еще одна польза от этого блога в том, что раньше подобные статьи я рассылал своим друзьям, а теперь я более не буду их беспокоить. Мой импровизированный мониторинг прессы на околорелигиозную тематику отныне можно будет посмотреть в этом блоге. Вы также можете подписаться на RSS, чтобы получать новости этого блога. Кстати, присылайте свои интересности! :)

Первая встреча Местного Духовного Собрания Москвы

2010-04-26T02:01:00.000-07:00

Вчера, 25 апреля 2010 года состоялась первая встреча Местного Духовного Собрания общины бахаи Москвы. Встреча прошла в теплой, дружественной обстановке… (А что вы хотели, чтобы я написал здесь? :) ) У нас хороший председатель, да и все члены Собрания – опытные бахаи. Мы начали встречу со знакомства, хотя, конечно, все друг друга знают уже по несколько лет. А некоторые и по несколько десятилетий. Идея со знакомством оказалась достаточно уместной. Я, например, узнал замечательные подробности о членах Собрания. Про себя же постарался сказать минимум. И вообще, на встрече старался говорить как можно меньше. У меня было такое ощущение, возможно знакомое многим, как у школьника, который не выучил урок и сидит в классе с единственной мыслью – только бы его не спросили. Так вот, меня не спросили. Я имею в виду, не избрали на административные должности в Собрании. Это радует. В такой ситуации, я смогу занимать положение, которое позволит мне уделять больше времени тем вещам, которым я хочу, но оставаться в курсе дел и at a service Собранию. В общем, встреча для меня прошла хорошо. :)

Теперь некоторые детали:

Мое предположение, высказанное в предыдущем посте «Праздника хочется!», оказалось верным. Праздник Девятнадцатого Дня и Девятый день Ризвана решили объединить. Правда, нужно отдать должное, для такого объединения была еще одна причина. Собранию, после объединения нескольких общин, сейчас за такой короткий срок просто очень тяжело организовать два качественных праздника подряд.
Интересно, можно ли про себя говорить, что я простой, в смысле, неактивный, член МДС? Не подаю ли я этим плохой пример? И не обижаю ли я таким поведением избирателей, которые надеялись, что я буду активно участвовать в делах Собрания?
Людмила рассказала, как они однажды отмечали день Ризвана на даче бахаи. Включили запись пения соловьев. В воздухе разлили благовония, аромат роз. И зачитали про Ризван из «Крупиц»… Да, после таких слов, праздника хочется еще больше. Пока писал эти строчки, подумал, а почему бы не уделять подобным вещям, пусть и внешним, больше внимания на встречах бахаи? Я бы, например, с большим удовольствием присутствовал на встрече МДС, если бы на ней иногда практиковались подобные вещи.

Ладно, пока на этом все. Про Ризван я еще собираюсь написать в ближайшее время. Кстати, вы тоже пишите, что бы вы хотели прочитать на этом блоге.

Праздника хочется!

2010-04-24T07:24:00.000-07:00

Поздравляю с праздником Ризван!

Называя это событие «Величайшим Праздником», «Празднеством Празднеств», «Празднеством Господним»; Бахаулла, наверное, вкладывал в это определенный смысл. Как это должно выражаться на практике? Бахаи обычно отмечают первый, 9-й и 12-й дни Ризвана. В Москве же пока как-то тяжело с празднованием. В первый день праздника осуществляется чисто административная деятельность – выборы, пусть и сопровождаемая молитвами. Впрочем, по-хорошему, бахаи любую деятельность должны сопровождать молитвами... В 9-й день Ризвана пытаются собраться. Но как-то вяло. Наверное, мешает осознание того, что 28-го Праздник Девятнадцатого Дня, а 1-го начинается Национальный съезд. Почему-то на энтузиазме мало сказывается и тенденция объединять два праздника 28+29. Все равно мало приходит народу. Может лучше уж праздновать два праздника, каждый в свой день? И если кто не может прийти в один день, имеет возможность прийти в другой. В итоге участвовать в праздновании сможет больше народу.

А второго мая, двенадцатый день Ризвана, в Москве традиционно не празднуется под предлогом того, что идет Национальный съезд бахаи России. И предполагается, что бахаи Москвы придут на праздничную программу съезда. Неплохой вариант, только не в этот раз. В этом году на съезд никого не приглашают. Программа съезда неизвестна, да и сам съезд теперь стал закрытым мероприятием, на которое не приглашают всех желающих. Поэтому, если хотим праздновать 12-й день Ризвана, организовывать все придется самим. :)

Вот, завтра первая встреча Местного Духовного Собрания Москвы. Посмотрим, какое будет принято решение о праздновании оставшихся дней Ризвана. Читайте блог «У камина».

Пока же могу сказать, что 9-й день Ризвана будет локально отмечаться у Игоря (пишите, если нужны подробности). Встреча будет построена в форме воспоминаний о первых днях общины бахаи Москвы. Ведь в этот Ризван общине бахаи Москвы исполнилось 20 лет. С юбилеем всех!

Вступление.

2010-04-24T06:02:00.000-07:00

21 апреля 2010 года в общине бахаи Москвы выбрали единое Местное Духовное Собрание. И меня угораздило быть избранным. Это событие побудило мня создать этот блог «У камина». Мысли об общине бахаи появлялись всегда, но выслушивать их приходилось окружающим меня людям. Теперь, не то чтобы мой статус поменялся. Надеюсь, не поменялся. Ведь бахаи, по крайне мере в теории, не должны смешивать личности с институтами Веры. Просто, мне показалось, было бы удобно и полезно иметь средство взаимодействия с общиной. Здесь неофициально я мог бы публиковать разные новости и обсуждать со всеми желающими разные вопросы. Давайте обсуждать дела общины, размышлять, действовать, анализировать. В общем, я настроен на интересное и полезное для всех взаимодействие.